[기독교]기현사 독서감상문 (전현식교수님)

소개글

연세대 전현식교수님, 가이아와 하느님을 읽고 쓴 독후감입니다.

목차

1) 에코페미니즘은 무엇이며 왜 필요한가를 알아본다
2) 세 가지 고전적 창조 이야기들, 기독교 창조이야기 그리고 과학적 창조 이야기 안에서 세계의 본질 및 형성, 신, 인간과 자연의 관계성을 살펴보고, 이런 이야기들이 지배관계를 정당화했는지 아니면 해결하고자 노력했는지 밝힌다
3) 세계파괴(자연적 사회적 재해)현상에 대한 종교적 이해(묵시종말사상)와 생태학적 이해(현 생태계 위기)를 알아보고 종교적 묵시종말 사상이 현재 지구적 위기를 극복하는데 어떤 장단점이 있는지 살펴본다.
4) 죄와 악에 대한 전통적 기독교적 이해가 생태계 위기를 줄이는데 공헌하는지 아니면 더욱 파괴를 조장시키는지 알아보면서, 실낙원을 모권사회에서 가부장사회로의 타락으로 보는 생태여성학적 견해를 이해하고, 이런 지배체제가 근동문화로부터 현대산업문명사회에 이르기까지 어떻게 발전되어왔는지 추적해 본다
5) 위에서 살펴본 지배착취의 문화와 사회를 지속가능한 사회로 치유할 수 있는 생태여성학적 자원들이 기독교 전통(1면) 안에 어떤 것들이 있는지 알아본다
6) 지구생명 공동체에 대한 생태여성학적 비전과 실천에 대해 여러분들의 견해를 적어보세요.
◈ 참고문헌

본문내용

1) 에코페미니즘은 무엇이며 왜 필요한가를 알아본다 (래디컬 에콜로지 8장 및 에코페미니즘과 신학 1장을 읽고 이에 기초해 작성) (1 면)


현재 지구의 생태계 위기는 매우 심각하다. 무엇보다 큰 문제는 지금과 같은 상태로는 그 위기가 개진될 여지가 보이지 않는다는 점이다. 우리는 이러한 의식을 가지고 있으면서도 마땅한 대안을 찾지 못한 채로 바로 앞에 닥친 자신들의 일에만 치여 그 위험성을 간과한다. 우연치 않게 이번 전현식 교수님의 기현사 수업을 듣기 전 까지는 나도 그런 사람들 중에 하나였다. 거의 한학기 수업을 마감하는 이 때, 가장 기억에 남는 주제는 역시나 에코페미니즘이다. 에코페미니즘은 류터에 따르면 생태학과 여성학, 특히 깊은 생태학과 여러 형태의 여성학이 통합된 이론 및 실천 전현식, 『에코페미니즘과 신학』(한들출판사, 2003)
을 말한다. 이 세계의 지배논리인 남성의 여성억압과 인간들의 자연착취 사이의 상호연결을 문화와 사회 속에서 찾아내 힘과 경쟁에 따른 지배관계를 지양하고, 조화와 협동을 통한 상호공존에 기초한 관계를 지속시키는 의식을 가지는 것이다. 또한 유사한 개념의 생태여성론은 프랑수아도본이 만든 용어로 지구를 구하기 위한 생태혁명을 여성들이 이끌 것을 주장한 학설이다.
지금 이 세계가 봉착하고 있는 가장 큰 종말의 위기의 원인은 이분법적인 사고라고 할 수 있다. 인간이 자연의 지배자라고 여기고 자연을 지속 불가능하도록 사용하는 상황이나 남성이 여성보다 뛰어나다고 여기고 여성에 대한 지배를 당연시하고 성차별을 세속해온 인류의 발전과정이 모두 그런 이분법적인 사고에서 비롯되었다. 전 세계에 만연해온 이런 기존의 사고방식으로는 지금 인류가 처한 갈수록 악화되는 위기상황을 막아 낼 수 없다.
여기에 가장 주목받고 실현가능한 방법이 바로 에코페미니즘의 내면화일 것이다. 남성과 여성, 인간과 자연과의 새로운 관계를 모색하는 여성학으로는 자유주의 여성학, 사회주의 여성학, 급진주의 여성학이 있다.

참고 자료

로즈마리 류터, 『가이아와 하느님: 지구치유를 위한 생태여성신학』, 전현식 옮김(이대출판사. 2002)
캐롤린 머천트, 『래디컬 에콜로지』, 허남혁 옮김 (이후, 2001)
전현식, 『에코페미니즘과 신학』(한들출판사, 2003)
한국불교사회연구소, 『불교를 알면 21세기가 보인다』(정토출판, 1994)