[철학]하이데거의 사역으로서의 세계이해

소개글

레포트 점수 만점을 받았습니다.

목차

1. 들어가는 말
2. 하이데거의 세계관 (사역으로서의 세계)
3. 하이데거 세계관의 문제점
4. 맺음말

본문내용

하이데거의 존재사유는 철저하게 관계론적 사유이다. 그래서 하이데거는 존재 자체를 ‘관계들의 관계’ 로서 사유한다. 이러한 존재의 구성계기 가운데 하나가 밝힘과 현전성, 또는 세계와 사물의 동적인 근원적 관계이다. 하이데거는 이 근원적 관계를 ‘사이-나눔(Unter-Schied)’라고 명명한다. 이 ‘사이-나눔’은 사물들로 하여금 ‘세계를 분만’하게 하고 세계로 하여금 ‘사물을 허용’하게 한다. 각기 특별한 존재자인 ‘사물들’이 세계를 ‘분만함’, 즉 ‘서로-나름(Austragen)’ 은 그들이 존재자 전체를 각기 특유한 방식으로 전개하며 모으는 것을 말한다.

참고 자료

M. Heidegger, 최상욱 옮김, 『세계상의 시대』, 서울 : 서광사, 1995, 83-85쪽
M. Heidegger, 이기상 옮김, 『현상학의 근본문제들』, 서울 : 문예출판사, 1994, 245쪽
M. Heidegger, Unterwegs zur Sprache(언어에의 도상에), Pfullingen, 1982, 267쪽
M. Heidegger, 최상욱 옮김, 『휠덜린의 송가』, 서울 : 동문선, 2005, 163쪽
M. Heidegger, Beitrage zur Philosophie(철학에의 기여), Frankfrut, 1989, 486쪽
M. Heidegger, Erlauterungen zur Holderlins Dichtung(휠덜린의 시에 대한 해명), Frankfrut 1981, 163쪽
피에르 부르디외, 김문수 옮김, 『나는 철학자다』, 서울 : 이매진, 2005, 13-14쪽
G.스타이너, 임경규 옮김, 『하이데거』, 서울 : 철학의 샘을 만든 사람들, 1996, 52-53쪽.
L. 골드만, 황태연 옮김,『루카치와 하이데거』, 서울 : 까치출판사, 1990, 215쪽
박찬국, 『들길의 사상가 하이데거』, 서울 : 동녘, 2004, 86-94쪽