[교양국어] 논어

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본문내용

예의 의미는 시대에 따라서 크게 변화하고 있다. 예의 본래의 뜻은 제사의 의식을 의미하는 말이었다고 한다. 고대사회에서는 조상신과 자연신을 받들어 제사하는 일이 그 사회의 질서원리였다. 그래서 제사가 갖는 종교적인 의례가 그대로 부족 공동체의 단결을 강화하는 사회적 정치적인 의미를 가지고 있었다. 그 뒤에 예는 종교적인 성격을 가지면서 도덕, 정치, 법률, 군사 등의 사회 전반의 풍속습관의 원천이 되어 고대문화의 종합체를 이루었다. 인간의 합리적인 지혜가 발달해감에 따라서 신비적인 종교 의식위에 합리적인 정신이 더해지면서 이윽고 종교와 도덕이 분리된다.
공자의 예는 옛 관례인 사회적인 형식을 보존하면서 그 안에 담겨진 도덕적 의의를 찾으려하는 것으로 본래의 종교성을 떠나 강한 도덕성으로 재생시키려하는 의도였다. 즉 정신과 형식의 일치성을 강조했다. 예는 외부로부터의 강제가 아니고 자신의 내부로부터 우러나와 실천해야 한다는 것이다. 여기에서 예는 마음속에서 우러나오는 인덕으로 실천해야함을 말한다. 예의 형식은 진심에서 출발한 인덕의 구현이라는 것이다.
공자는 질서 있고 조화를 이룬 문화적 세계의 이상향으로 주왕조의 전성기를 지적했다. 그것은 한편으로 공자가 원하는 예의 세계는 어디까지나 전통적인 계급질서를 옹호하는 데 있었으며, 따라서 예의 보수적인 성격도 여기에서 크게 벗어나지는 못한다.

참고 자료

아침에 도를 듣는다면