[국문학과 사회] 고려국조신화와 용비어천가

소개글

이 두 작품은 왕권의 신성성을 옹호하려는 신화의 근본 목적을 여전히 지니고 있다. 이는 이 두 작품의 공통점이라고도 할 수 있는데 <고려국조신화>나 <용비어천가> 모두 편찬 목적이 왕권의 신성성을 옹호하여 왕권을 안정시킴으로써 왕조가 오랫동안 유지해나갈 수 있는 기틀을 마련하려 하였다는 점에서 공통점을 보이고 있고 1대기를 다루고 있는 기존의 신화들과 달리 조상의 가계까지 포함시킴으로써 왕권을 더욱 신성하게 강화시켜주려 하였다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말 1

Ⅱ. <고려국조신화>와 <용비어천가>의 공통점 1
(1) 편찬 목적: 왕권의 신성성 옹호 1
(2) 세대: 6대에 걸친 왕통의 신성화 서술 2
(3) 예언: 왕건과 이성계의 건국 3
(4) 공통적인 상징: 용 4

Ⅲ. <고려국조신화>와 <용비어천가>의 차이점 4
(1) 이야기 방식: 기존 이야기의 신화적 편입 vs 중국의 양식 답습 4
(2) 장르적 특성: 이야기 형식 vs 악장 형식 5
(3) 여성의 활약 여부: 주동적 vs 수동적 6
(4) 신화적 내용: 존재 vs 미비 7
(5) 건국시조의 이야기: 不포함 vs 포함 8

Ⅳ. 맺음말(의의) 9

본문내용

국가 혹은 왕조에는 모두 나름대로의 시조가 있다. 우리나라의 시조인 단군을 비롯하여 이탈리아에는 로물루스와 레물스가 있고 중국에는 삼황오제가 있다. 그리고 한 국가 안에서도 역사적인 전개에 따라 각각의 왕조마다 왕조를 건국한 시조가 있다. 따라서 우리는 이렇게 한 국가나 왕조를 창업한 시조들의 건국 이야기를

참고 자료

임재해, 「14. 고려의 왕건신화」,『민족 신화와 건국 영웅들』, 천재교육, 1995
장주근, 「Ⅷ. 고려 왕세계의 설화」, 『풀어쓴 한국의 신화』, 집문당, 1998
장덕순, 「Ⅰ. 고려국조신화」, 「Ⅲ. 용비어천가의 서사시적 고찰」, 『한국설화문학연구』, 서울대학교 출판부, 1994