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록 음악의 저항문화

*두*
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최초 등록일
2004.10.29
최종 저작일
2004.10
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목차

I. 시작하며
II. 1960년대 록 음악: 반문명, 반상업성, 성 해방
III. 1970년대 글램록: 안티-록, 상업성, 성의 중립화
IV. 1980년대: 신보수주의의 맹공격
V. 1990년대: 록의 쇠퇴와 힙합의 등장
VI. 2000년을 보내며 바라본 한국 가요계
VII. 마치며

본문내용

I. 시작하며

1950년대에 관능적인 로큰롤Rock'N'Roll 음악이 등장했다. 지배문화는 이를 비도덕적이라고 비난했지만, 노동계급의 10대들은 이 음악을 매개로 그들만의 거리문화와 계급적 정체감을 형성시켰다. 저항적인 하위문화는 이렇듯 대중음악과 뗄 수 없는 관계 속에서 형성되었던 것이다. 저항문화의 절정이라 평가되는 1960년대 히피와 록Rock 음악은 반전, 반권위주의, 성해방을 외치면서 프랑스의 68년 혁명과 미국의 69년 우드스탁 페스티발에서 정치적 사회적 영향력을 분출시켰다. 그러나 68혁명은 실패하여 보수적 제도권이 예상보다 견고함을 입증했고, 저항문화의 상징이었던 록 음악은 우드스탁 페스티발 이후 상업주의에 물들면서 저항성을 잃어갔다. 젊은이들은 우울한 패배주의에 젖은 채로 1970년대를 맞이했다. 이때 모순되게도 상업적인 방송매체의 속성을 이용하며, 기성 세대의 권위주의와 가치 체계에 다시 한번 반발한 록 음악이 있었다. 바로 부르주아 성 이분법을 거부하며 양성적 가치를 추구했던 글램록Glam Rock의 등장이었다. 그러나 1980년대를 지배했던 신보수주의는 성적 소수자를 포함한 사회 비주류를 억압했고, 록 음악 또한 상대적으로 침체되었다. 1990년대에 들어와서는 성 담론이 다소 탄력성을 띄게 되었으며, 이에 록 음악의 저항 문화 전통이 미친 영향을 무시할 수 없을 것이다.

참고 자료

김지영, 《이상의 시대, 반항의 음악》, 문예마당, 1995.
라종일, 《신보수 우익론》, 예진, 1990.
라흐만, 레나테, 〈축제와 민중문화〉, 여홍상 엮음, 《바흐친과 문화 이론》, 문학과 지성사, 1995.
서동진, 《록, 젊음의 반란》, 샛길, 1993.
스탤리브래스, 피터/ 앨런 화이트, 〈바흐친과 문화 사회사 - 위반의 정치학〉, 《바흐친과 문화 이론》.
스탬, 로버트, 〈바흐친과 대중문화비평〉, 《바흐친과 문화 이론》.
신현준, 《록 음악의 아홉 가지 갈래들》, 문학과 지성사, 1996.
안병영, 〈신보수주의와 복지국가〉, 《사회과학논집》, 연세대 사회과학 연구소, 1993.
엘리아스, 노버트 저, 유희수 역 《매너의 역사》, 신서원, 1995.
윅스, 제프리 저, 서동진, 채규형 역,《섹슈얼리티: 성의 정치》, 현실문화연구, 1995.
이글턴, 테리, 〈축제로서의 언어〉, 여홍상 엮음, 《바흐친과 문학 이론》, 문학과 지성사, 1997.
임진모, 《록, 그 폭발하는 젊음의 미학》, 창공사, 1996.
진, 하워드 저, 조선혜 역, 《미국민중저항사 II》, 일월서각, 1986.
푸코, 미셸 저, 이규현 외 역 《성의 역사》1, 2, 3, 나남, 1990, 1992.
프리스, 사이먼 저, 권영성, 김공수 역, 《록 음악의 사회학 - 사운드의 힘》, 한나래, 1995.

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