프랑크푸르트학파의 대중문화 비판에 근거하여 청소년의 팬덤현상을 설명해 주십시오.

소개글

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목차

Ⅰ. 서론, 우리나라 청소년 문화의 일반적인 특성(보편적 문화)

Ⅱ. 본론
1. 프랑크푸르트학파의 대중문화 비판
2. 팬덤이란
3. 청소년 팬덤현상, 대중매체에 영향을 받는 문제, 신드롬

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론, 우리나라 청소년 문화의 일반적인 특성(보편적 문화)
오늘날 우리나라 청소년 문화의 일반적인 특성은 보편적인 문화라고 생각한다. 산업의 발달, 문화의 발달로 인하여 이제는 전 연령층이 하나가 되어 가고 있다고 생각한다. 누구나가 새로운 정보에 접근할 수 있고 소통을 할 수 있는 시대라고 생각한다. sns를 통해서 서로간에 의사를 나눌 수 있고 자기가 좋아하는 것에 관심을 가질 수 있다. 그리고 다양한 경험, 창의적인 생각을 통해서 과거에는 생각하지 못했던 새로운 것을 할 수가 있다. 예를 들어서 과거에는 청소년들이 사업을 한다는 것을 생각지도 못하였다. 하지만 지금은 많은 청소년들이 어린 시절부터 자신만의 아이디어를 가지고 당당하게 어른도 하지 못하는 사업을 하고 있다. 이는 지금의 사회가 과거와는 분명한 차이점이 존재하고 있다는 것을 알려주고 있는 것이다. 그렇기 때문에 어른과 청소년 사이의 구별점이 점차 흐려지면서 보편적인 문화가 되어 가고 있다고 생각한다.
본문에서는 앞에서 살펴보고 있는 내용과 관련하여 프랑크푸르트학파의 대중문화 비판에 근거하여 청소년의 팬덤현상에 대해서 설명하도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 프랑크푸르트학파의 대중문화 비판
1) 사회적 시멘트로서의 대중문화
프랑크푸르트 학파가 특히 주목했던 것은 시장기능 침투에 의한 사물화 현상이었다. 즉 하나의 상품이 생산되어 가격이 매겨지고 소비될 때 그 상품의 가치는 화폐의 양으로 측정되는 교환가치로 표현된다. 이렇게 사물화된 인간관계가 일반화되면서 인간은 단지 기능을 가진, 대치될 수 있는 소모품으로 전락하고 인간의 자율성, 자발성, 비판의식 같은 것이 무시된다는 것이다.
프랑크푸르트 학파의 이론가들은 자본주의 사회의 대중문화가 사물화된 의식을 조장하고 숙명론과 무력감을 심어준다고 비판하다. 그렇게 함으로써 현대의 독점 자본주의 체제가 유지되고 재생산될 수 있도록 한다는 것이다.

참고 자료

다음 백과사전, 보편적인 문화
장휘숙, “청년기 발달과업 성취가 청소년의 5요인 성격특성과 자아존중감 및 행복에 미치는 영향”, 한국발달심리학회, 2010
위키백과, 팬덤현상