불신론(佛身論)에 대해 역사적인 흐름과 시대와 사상적인 흐름을 큰 흐름을 중심으로 중요한 부분의 맥을 짚어보고 고찰한다

소개글

이 글에서는 시대 순으로 대표적인 불교의 학파와 경전들을 통해 이러한 불신론의 발전과정을 전개할 것이다. 먼저 소위 소승불교라 불리는 원시불교와 초기불교의 불신론을 다루고, 그 다음 대승불교에서 나타나는 여러 불신론을 고찰할 것이다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 초기불교의 불신론
1. 원시불교의 불신론
2. 부파불교의 불신론

Ⅲ. 대승경론에 나타난 불신론
1. 초기 대승경전에서의 불신론
2. 용수의 불신론
3. 여래장 경전에서의 불신론
4. 유가유식학파(瑜伽唯識學派)의 삼신론(三身論)
1) 변화신(變化身)
2) 자성신(自性身)
3) 수용신(受用身)
5. 대승기신론(大乘起信論)의 삼신론(三身論)
1) 일심진여(一心眞如)의 삼대(三大)
2) 진여자체상(眞如自體相)으로서의 법신(法身)
3) 용대(用大)로서의 보신(報身)과 응신(應身)

Ⅵ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
세상을 창조하거나 우주 만물의 근원이라고 여겨지는 신적이고 절대적인 존재들을 종교의 교주로 삼는 타 종교와 달리 불교는 인간인 고타마 싯다르타(瞿曇 悉達多, Gautama Siddhārtha, BC.563? ~ BC.483?)가 수행을 통해서 붓다(buddha)라고 하는 ‘진리를 깨달은 자’가 되어 중생을 법으로 교화하고 구제한 지극히 인간적인 종교이다. 이러한 점과 함께 우리 같은 중생들도 수행을 통해서 부처가 될 수 있다는 점은 불교가 다른 종교와 근본 뿌리부터 다른 차별화를 이루는 중요한 기준이 되고 있다.
하지만 이러한 불교도 붓다의 열반 후 인간인 붓다를 신격화(神格化)하기 시작하였다. 보통 사람과 다른 뛰어난 존재를 존경하면서 세월이 흐름과 함께 점차 신(神)의 지위를 부여하여 숭상하는 것은 인류의 유구한 역사 속에서 적지 않게 볼 수 있는 자연스러운 현상이며 석가모니 붓다(이하 석존이라 함)를 믿고 따르는 그의 제자와 재가신도들 역시 인간이므로 이와 같은 인습을 그대로 행하게 된 것이다.

<중 략>

Ⅱ. 초기불교의 불신론
1. 원시불교의 불신론
불교는 석존에 의해서 처음으로 이 지구상에 등장하였다. 석존과 동시대에 육사외도(六師外道)라고 불리는 사상가들이 나타나 인도는 가장 다채로운 사상적 분위기 속에 휩싸여 있었다. 이 시대는 고대 그리스나 중국의 제자백가(諸子百家) 시대와 함께 인류의 커다란 ‘계몽의 세기(世紀)’를 형성하던 때였다. 대승불교의 핵심. 윤성해. 우리출판사. p.33.
하지만 어디서도 석존 자신이 그토록 갈구하던 ‘진리’를 발견할 수 없었기에 결국 홀로 수행하여 깨달음을 얻게 된다. 불교와 함께 이러한 진리도 세상에 처음 등장하였지만 석존의 깨달은 그 진리는 시간과 공간을 초월한 영원성을 가지고 있으므로 엄밀히 말해서 석존 이전에도 이미 있었던 것이지만 단지 석존에 의해 최초로 발견된 것일 뿐이다. 이 진리는 우리가 불교를 말할 때 소위 부처님의 가르침인 법(法, dharma)이라고도 할 수 있다.
그러나 오늘날의 이러한 법이라는 개념이 불교가 태동했던 원시불교시대부터 등장한 것은 아니다.

참고 자료

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