구조주의비평 -그레마스 이론을 통한 선한 사마리아인의 비유(누가복음 10장 25~37절)연구

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 구조주의 성서 비평방법
1. 구조주의 비평의 정의
2. 구조주의 비평학의 배경
3. 구조주의적 성서해석의 배경과 특징
1) 구조주의 성서해석의 배경
2) 구조주의 성서해석의 특징
4. 구조주의 비평의 방법
1) 구조주의적 해석 방법론
(1) 그레마스(A. J. Greimas)의 방법
(2) 아리스토텔레스의 구조
(3) 딜타이의 구조
5. 구조주의 비평의 평가
1) 구조주의 비평의 장점
2) 구조주의 비평의 한계점

Ⅲ. 구조주의 비평학의 본문적용(누가복음 10장 25-37)
1. 본문 사역
2. 그레마스의 구조주의 비평 방법론
1) 행역자 모델에 따른 본문 분석
2) 기호학적 구조(사각형 모델)에 따른 본문분석

Ⅳ. 결론

Ⅴ. 참고문헌

본문내용

‘신학함’의 모든 자료와 데이터는 바로 주어진 텍스트인 성서를 어떻게 해석하고 이해하는가에 달렸다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 성서의 올바른 해석은 신학적 의미에서나, 진리 탐구의 측면에서 중요한 관건이 되는 것이다. 그러므로 역사적으로 수많은 학파와 학자들이 어떻게 하면 좀 더 바르고 정확하게 성경을 해석할 수 있는 방법이 없을까를 고민해 왔고, 익히 우리가 아는 바와 같이 여러 가지 다양한 방법론이 적용되어 왔던 것이다. 그러나, 우리가 올바른 시각으로 성경을 이해하고 해석하기 위해서는 다양한 성서해석 방법들을 고찰할 필요가 있으며, 그 도구들의 장단점을 파악하고 보완함으로 성서해석의 새로운 지평을 열어갈 필요가 있다. 이에 본 발제에서는 저자를 중심으로 한 역사 비평적 성서 연구 방법들의 한계를 극복하기 위해 특별히 1960년대에 등장하기 시작한 구조주의비평의 정의와 배경, 그리고 다양한 방법론에 대해 알아볼 것이다. 또한 구조주의 비평론이 성서 비평에 어떤 영향을 미쳤는지를 살펴보고, 그레마스의 행역자 모델 이론, 기호학적 구조 이론을 통한 선한 사마리아인의 본문을 분석하고자 한다.

<중 략>

구조주의는 그것을 텍스트 이해에 관련해서 정의한다면, 텍스트의 “심층구조” 연구를 통해 같은 종류의 모든 텍스트 안에 담겨진 동일한 의미전달 체제 또는 의미전달 방법을 파악하는 것을 의미한다. 이처럼 성서분석에 사용되는 구조주의는 “텍스트”를 중심으로 한 문학비평의 일종으로서, 근본적으로 본문을 산출한 “저자의 의도”에 관심을 보이지 않으며, 또한 텍스트를 중시하지만 그렇다고 해서 “텍스트의 의미” 자체에 관심을 보이지도 않는다. 그것은 텍스트의 “의미전달 방법”에 관심을 보이는데, “구조주의”가 인간의 문화나 의사소통에 동일한 의미전달 체계가 존재한다고 믿는 것과 마찬가지로 문학 또는 성서 구조주의적 분석은 같은 장르의 모든 텍스트는 동일한 의미전달 체계를 지니고 있다고 믿으며 그것을 발견하려고 노력한다. 즉 구조주의는 텍스트의 의미전달 체계에 관심을 보이지만 텍스트마다 들어 있는 각각의 의미전달 체계를 찾으려는 것이 아니라 텍스트들에 공통적으로 들어있는 것으로 보이는 “동일한” 의미전달 체계를 찾으려고 하는 것이다.

참고 자료

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