니클라스루만으로의 초대-감상문

목차

없음

본문내용

1 장
루만의 사회학적 체계이론은 파슨스의 사회학적 체계이론을 비판하는 데서 출발한다고 볼 수 있다. 루만은 파슨스가 행위에 있어서의 문화적 가치나, 규범의 역할을 너무 과대평가한다고 보고 있으며, 사회의 안정과 유지가 초점인 파슨스의 이론으로는 규범에서 벗어나는 행위들이 빈번하게 일어나고 있음에도 사회가 유지되는 현상을 설명하지 못한다고 비판하였다. 이러한 비판을 토대로 구조보다는 기능에 중점을 둔 체계이론을 성립하였다. 즉 파슨스와는 달리 구조 개념과 기능개념의 관계를 전환시켰다고 볼 수 있는 것이다. 루만의 기능적-구조적 체계이론의 특징으로 첫 번째, 더 이상 사회적 체계들이 항상 구속력 있고, 집단적으로 공유되는 규범 모델과 가치 모델을 이용할 수 있다는 점에서 출발하지 않는다. 두 번째, 사회적 체계들이 대체 불가능한 특정한 수행에 반드시 의지한다는 가정을 거부한다. 파슨스가 특정한 체제 기여들과 체계의 유지를 직접 연관시키려는 원인과 결과 사이의 인과관계를 발견하는 데 관심을 가졌다면, 루만은 문제들과 문제 해결 사이의 연관에 관심을 가짐으로써, 여러 해결 대안들이 나올 수 있는 여지를 열어놓았다. 이같은 기능적 분석의 최고 준거지점을 정하는 것에서도 파슨스와 루만은 다른 의견을 제시하고 있다. 파슨스가 사회적 체계들의 존속이 기능적 분석의 최고 층위라고 보았다면, 루만은 세계를 기능적 분석의 최상 준거지점으로 삼았다. 세계는 체계와 환경의 통일체로, 이 세계에서 일어나는 복잡성이 최고 준거문제라고 본 것이다. 이 세계에서 발생하는 복잡성과 그 복잡성을 감당하기엔 인간 의식이 상당히 버거운데 이 간극을 메울 수 있도록 하는 것이 바로 사회적 체계이다. 사회적 체계는 스스로 특정한 복잡성을 제시함으로써, 세계의 한 단면만 경험할 수 있도록 하여, 세계의 복잡성을 감축시키는 기능을 한다. 이 사회적 체계는 상호작용체계, 조직체계, 사회체계들로 구별될 수 있다.

참고 자료

없음