목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. <상사곡>의 작품 분석
Ⅲ. <권주가>의 작품 분석
Ⅳ. <상사곡>과 <권주가>의 공통적 지향의식
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서 론
최근 발견된 경오본(庚午本) 『노계가집(蘆溪歌集)』은 이윤문(李允文, 1646~1717)에 의해 1690년(숙종16, 庚午)에 간행된 것으로, <사제곡(莎堤曲)>, <누항사(陋巷詞)>, <상사곡(相思曲)>, <권주가(勸酒歌)> 4편과 시조 4수를 수록하고 있다. 말미에 수록되어 있는 이윤문의 발을 통해 간행경위를 알 수 있는데, 한음(漢陰 李德馨, 1561~1613)의 증손 이윤문이 한음을 기리는 마음에서 노계의 시가 중 자신의 가문과 밀접한 관련이 있는 작품을 골라 판각한 것으로 나타나 있다.
가집에 실린 가사 작품 중 <상사곡>과 <권주가>는 새로운 자료로서 그 창작배경이 동일하다. 1632년 선산부사로 도임한 한음의 셋째 아들 이여황(李如璜, 1590-1633)과 상주목사로 도임한 한음의 첫째 아들 이여규(李如圭, 1581~1635)는 선친과 각별했던 노계를 상주로 초청하였고, 상주에 온 노계는 이여규의 청으로 <상사곡>을 지어 부르고, 이여황이 주흥을 돋우기 위해 선가자인 노계에게 <권주가>를 청하여 창작되었을 것이다. 이와 같이 같은 시기, 같은 장소, 같은 사람(노계)에 의해 창작되었기 때문에 작자 의식에서 공통적인 부분이 있을 것으로 상정할 수 있다. 본고에서는 이러한 가정 하에 <상사곡>과 <권주가>의 내용 형성에 영향을 미친 요소들을 통해 작품의 보편성을 살펴보고, 그와 함께 각각의 작품에 나타난 독자성과 특수성을 살펴본 다음 두 작품의 비교 분석을 통해 작품에 드러난 말년의 노계의 사상을 살펴보도록 하겠다.
구체적인 논의에 앞서 짚고 넘어가야 할 것은 <상사곡>과 <권주가>가 청을 받아 창작된 ‘명작(命作)’이라는 사실은 작품 분석에 적지 않은 영향을 준다는 점이다. 노계의 작품에는 유달리 대작(代作)이나 명작(命作)이 많은데 그 이유는 노계의 미진한 정치적 입지도 있거니와, 노랫말을 잘 짓고 노래를 잘 부르는 선가자(善歌者)라는 데서 찾을 수 있을 것이다.
중요한 것은 대작이나 명작(命作)은 순수하게 자신의 의도하여 창작한 것이 아니므로 완벽히 자신의 감정과 같을 수 없고, 창작을 부탁한 사람의 입장을 고려하게 되므로 자연히 그 내용은 상대방과 공감할 수 있는 보편성을 지니게 된다는 것이다.
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