'환원운동 역사와 근원' 요약

목차

제1장 환원운동의 근원 유럽사상
제2장 미국의 종교상황과 발톤 스톤
제3장 스코틀랜드 장로교에서 미국 환원사상에 이르기까지
제4장 알렉산더 캠벨과 환원운동
제5장 분리, 통합 그리고 독립
제6장 분열의 지식적·사회적 요인

본문내용

제1장 환원운동의 근원 유럽사상

환원운동은 종교개혁과 연관을 가질 수밖에 없고, 250년 이상을 지속해온 프로테스타트 교파주의와 개인의 자유를 주장하는 현대철학과 관련을 갖게 되었다.

종교개혁

루터는“미사는 아무도 도울 수 없고, 아무로부터 적용될 수 없고, 아무도 중재할 수 없고, 어느 누구도 자신의 믿음 이외에는 구원할 수 없다는 하나님의 약속된 말씀에 반하는 것이다. 누가 다른 것으로 각 개인의 믿음을 하나님의 약속에 적용할 수 있겠는가?”라는 물음을 제기하였다. 개혁이 독일 전역에 퍼지고 유럽 다른 지역에도 퍼짐으로써 개혁은 가톨릭의 권위 있는 조직 없이 수천의 개인적 종교를 일깨웠다. 무정부주의와 지나친 개인주의를 피하기 위해 종교개혁 교리의 신학들이 발전하였다. 신앙의 자유는, 그리스도인의 개인적 양심에 대한 중요성과 조직체에 대한 솔직한 반대, 그리고 자유로운 삶에 대한 권리가 지각되고 있는 데 반하여 단지 반대자들을 제외함으로써 교리적 일치를 유지하려는 국가교회의 욕구에 의해 초래된 결과이다. 신앙의 자유에 대한 완화된 정책의 결과로 현대 프로테스탄트 교파주의가 전개되었다.

<중 략>

로크와 캠벨의 목적이 같지는 않았지만, 기독교 신앙의 공통된 의제를 다루었다. 두 사람은 오직 성서의 명확한 명령으로만 이루어지는 기독교를 원했다. 인간의 추론을 제거함으로써 성서의 순수성은 회복될 것이고 분파적 분열의 원인은 사라질 수 있을 것이다. 이런 의미에서 환원운동은 존 로크의 종교철학에 그 뿌리를 둔다고 할 수 있다.

제4장 알렉산더 캠벨과 환원운동

아버지와 아들

"선언과 제언”에는 토마스 캠벨의 순박하고 온화함이 배어있었다. 그는 교파들이 그리스도의교회의 일치라는 성서적인 논리를 깨닫게 되면 자연히 소멸될 것이라고 생각했다. 반면에 젊은 캠벨에 의한 캠페인은 새로운 정신으로 채워져 있었다. 그것은 진리의 정신으로, 이전의 지도자라면 결코 그들의 목표와 함께 할 수 없었던 확신을 가져왔다. 교권에 의한 교파주의는 기독교에 파벌주의를 만드는 종교적 오류로서 반드시 드러나 타파되어야 할 요소라는 것이다.

참고 자료

없음