[한국민족운동사] 사회주의 사상과 조선 공산당 - 사회주의 사상의 수용과 확산, 국내 사회주의운동의 분파 형성, 조선공산당 조직과 활동 및 한계, 조선공산당의 의의

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목차

1. 머리말

2. 사회주의 사상과 조선공산당
1) 사회주의 사상의 수용과 확산
(1) 사회주의 사상의 수용
(2) 사회주의 사상의 확산
2) 해외 한인들의 사회주의사상 수용과 국외 전위정당
(1) 국외 전위정당의 결성과 활동
(2) 일본 한인들의 사회주의사상의 수용
3) 국낸 사회주의운동의 분파 형성
(1) 서울파
(2) 북풍파
(3) 꼬르뷰로 국내파와 화요파
(4) 사회주의분파의 당건설투쟁
4) 조선공산당 조직과 활동
(1) 민중운동자대회를 둘러싼 화요파와 서울파의 대립
(2) 제1차 조선공산당
(3) 제2차 조선공산당
(4) 제3차 조선공산당
(5) 제4차 조선공산당
(6) 조선공산당의 해체
5) 조선공산당의 한계
6) 조선공산당의 의의

3. 맺음말

참고문헌

본문내용

1. 머리말

전체 인류사나 민족사도 그러하지만, 어느 한 시대나 한 분야의 역사도 흔히 말하는 것과 같이 ‘있던 그대로’ 인식하거나 재구성한다는 것은 불가능하다. 결국 어느 하나의 입장에서 그것을 재구성할 수밖에 없는데, 우리 근·현대사나 그 한 부분으로서의 민족해방 운동사를 재구성하는 경우도 이와 다를 바 없다. 우리 근·현대사가 근대 부르주아적 민족국가를 성립시키지 못한 채 식민지로 전락한 사실을 기초로 하여 식민지시기의 역사를 들여다보면 이 시기의 민족해방운동은 해방운동인 동시에 근대민족국가 수립운동이었다고 할 수 있다. 그러나 근대민족국가 수립운동으로서의 민족해방운동은 하나의 정치·사회적 세력이나 그 노선에 의해 독자적으로 추진된 것은 아니었다.
일제강점 시대의 우리 민족해방운동, 특히 3·1운동 이후의 운동에서는 민족주의 세력뿐만 아니라 사회주의세력도 함께 활동하였다. 다시 말하면 일제 강점기의 사회주의운동도 분명히 민족해방운동의 일환이었던 것이다. 따라서 우리는 민족주의 계통의 운동과 사회주의 계통의 운동이 합쳐진 민족해방운동사를 알아야 비로소 그 전체상을 이해할 수 있게 된다. 그러나 해방 후 민족사회가 분단됨으로써 남쪽에서는 반공주의 노선 때문에 일제강점 시대의 사회주의운동을 민족해방운동의 한 부분으로 인정하지 않았고, 따라서 제대로 연구하거나 가르치지 못했다.
분단체제 아래서의 민족해방운동사 인식과 연구는 좌익전선 자체의 존재를 인정하지 않으려는 관점이거나 반대로 우익전선의 존재를 인정하지 않으려는 입장에서의 인식과 연구가 그 주류를 이루었던 것이라 할 수 있다. 그리고 그것은 학문내적 문제라기보다 오히려 학문외적 결과라고 말할 수도 있다. 분단민족의 역사학은 그 체제적 조건에 얽매이기만 하거나 체제적 조건을 뒷받침하는 데만 한정된 학문풍토에서 벗어나야 한다는 생각이 간절하며, 그것은 식민지시기 민족해방운동사를 이해하는 문제에서도 다를 바가 없다. 따라서, 체제적 조건 등 학문외적인 문제에서 벗어나서 객관적으로 사회주의사상과 조선공산당에 대해 접근하여야 할 것이다.

참고 자료

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