의화단 운동에 관한 고찰 리포트

목차

1. 의화단 운동의 배경

2. 의화단 운동의 시발점.
1) 반기독교 운동
2) 대도회 및 의화권

3. 의화단 운동의 전개
1) 의화단 운동의 성격
2) 지방관의 대응
3) 중앙정부와의 결집
4) 서양연합군과 의화단 전쟁

4. 의화단 운동의 결과.
1) 의화단의 탄압과 동남호보
2) 신축조약의 체결
3) 의화단 운동의 의미

본문내용

양무개혁운동과 변법운동이 모두 서태후를 중심으로 하는 보수 관료들에 의하여 좌절됨으로써 중국의 근대화는 별 다른 성과를 거두지 못하였다.
서구와 일본의 제국주의 침략에 대하여 무방비 상태에 놓이게 되었고 특히 청.일 전쟁에서의 패배이후 시모노세키조약의 체결은 중국이 멸망하고 열강에게 분할통치를 당하게 될 지도 모른다는 위기의식과 중국의 전통질서와 전통경제 또한 위협을 받게 되었다. 열강의 제국주의적 경제침투는 중국의 소 농민, 수공업자의 생존기반을 침식했고 적극적인 선교 활동에 나선 기독교는 종교적.문화적 차이 등 다양한 이유로 개종한 기독교도와 일반민중 사이에 심각한 적대의식과 충돌을 낳고 있었다. 이런 배경에서 19세기 말에 강화된 열강의 이권 획득 경쟁은 모든 불행의 원인이 서양의 진출에 있다고 생각하는 하층 민중의 강력한 저항에 부딪히게 되었다.1900년의 의화단 운동은 그러한 저항이 극단적으로 표출됨으로써 농촌사회에서는 비밀결사를 중심으로 반기독교, 반서구 운동이 민중적 차원에서 벌어지는 사태까지 발전한 것이다.

의화단 운동은 1898년 산동, 직예성의 경계지역에서 일어났는데 이 시기에 의화단 운동이 급격히 확대된 배경으로는 산동성의 사회경제적 변화를 꼽을 수 있다고 한다.
산동성에서는 열강에 의한 철도부설로 운송노동자 다수가 실업자가 되었고, 외국물자의 대량수입으로 농업과 수공업이 타격을 입은 것은 물론이며 1897년 이래 흉년이 지속되고 이러한 배경으로 말미암아 토비들이 날뛰고 있던 상황에서 모든 상황을 타개하기 위해 의화단이라는 이름으로 결집된 것이다.

참고 자료

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