[동양][철학][사상][동양학][묵자사상][노장사상][미술]동양의 철학(사상), 동양의 동양학, 동양의 묵자사상, 동양의 노장사상, 동양의 미술, 동양의 한국화,동양의 무도 분석

목차

Ⅰ. 동양의 철학(사상)
1. 고전중의 고전
2. 공자의 도와 노자의 도
3. 도의 형상, 도의 작용, 도의 속성
4. 노자의 정치론
5. 원초적 인간의 모습
6. 인생의 무게를 지키는 방법

Ⅱ. 동양의 동양학
1.우주론
2.인생론
3.인식론

Ⅲ. 동양의 묵자사상

Ⅳ. 동양의 노장사상

Ⅴ. 동양의 미술
1. 개념
2. 가치

Ⅵ. 동양의 한국화
1. 한국화의 분류(초등 교과서 중심)
2. 한국화의 특징
3. 한국화의 지도 방향
4. 한국화의 초기 지도

Ⅶ. 동양의 무도

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 동양의 철학(사상)

老莊思想은 제자백가 가운데 도가학파를 이룬다. 특히 道家는 儒家와 사상적으로 대결을 이룬다. 儒家와 墨家의 싸움, 儒家와 道家의 싸움, 儒家와 法家의 싸움은 진한시대를 거치면서 支配層의 統治理念으로서의 儒家와 민중의식 속에 ‘잡초와 같은 哲學’으로서의 道敎의 두 흐름으로 요약된다. 그러나 老莊思想은 단지 民間에서만이 아닌 지배계층과도 계속 얽히기에 전국시대에 나온 어떤 學派의 著述보다 다양하게 해석된다. 이런 속에서 ｢老子｣의 著者인 가상 老子는 神秘化되고, 도가학파의 상징적 존재가 된다. 특히 道敎에서는 老子를 높이 받들어 中國 民衆의 마음속에 깊이 자리하게 된다.

1. 고전중의 고전

‘老子’라는 人物에 대한 記錄으로서는 별 信憑性이 없다. 지금의 ｢老子｣는 61개장 5000자 가 넘는 분량으로 각 章은 대개 짤막한 韻文形式으로 되어있다. 그런데, 지금에 전하는 ｢老子｣는 漢나라때 古墳에서 나온 冊과 배열이 틀리다. 이는 ｢老子｣가 原形이 이루어진 후 다시 정리되고 改正되었음을 말하는 것이다.
｢老子｣의 文章은 詩句처럼 아름답고 의미심장하여 奇異한 책으로 알려져 있다. 또한 ｢老子｣는 도가사상가들 뿐 아니라 儒,佛에서도 많은 註釋을 내어 놓았는데, 이는 ｢老子｣를 一貫되게 解釋하는데는 어려움을 주지만, 하나의 책이 여러 입장의 사람들에게 주목을 받았다는 것은 그 책의 價値를 말해 주는 반증적 역할을 하는 것이다. 곧, ｢老子｣는 淵源이 깊어 古典中의 古典이라 할 수 있다.

<중 략>

Ⅳ. 동양의 노장사상

도가의 중심인물인 노자(老子:BC 580～480)와 장자(莊子:BC 370～280)의 사상만을 가리키는 것으로, 좁은 뜻의 도가철학을 뜻하는 말. 그러나 그들의 사상이 도가사상을 실질적으로 대표하므로 노장사상을 일반적으로 도가사상과 같은 것으로 보기도 한다.
그 당시 노자와 장자는 몰락한 주나라의 문물제도가 지닌 허위성과 형식성을 문제 삼는 반문명적 사상을 키우면서 나타났다. 그러므로 그들의 사상은 공자와 맹자의 가치철학과 상반적일 수밖에 없었고 부정과 역설의 논리를 전개할 수밖에 없었다. 즉 그들은 유가와는 달리 반형식, 탈가치의식을 가지고 일체의 인위조작, 예를 들면 대사회적인 가치체계나 제도 및 형식에 그치지 않고 그 근원으로서의 내적도덕성에 대한 철저한 분석과 비판을 통하여, 어떻게 궁극적으로 자유자재하는 자아해탈의 상태와 자연무위의 경지에 도달할 수 있을 것인가 하는 문제를 다루었다.

참고 자료

권일찬 / 동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소, 2010
김인규 / 묵자의 정치사상과 대동세계, 동양고전학회, 2001
민주식 / 미술교육의 관점에서 본 고대 동양의 미술이념, 한국미학회, 2006
성현창 / 교양교육으로서의 동양철학, 새한철학회, 2011
송정연 / 노장사상을 중심으로 한 환경윤리교육 연구, 인천대학교, 2010
오세권 / 현대 한국화에서 나타나는 시간과 공간의 초월 표현에 대한 연구, 한국기초조형학회, 2012