[성서 사도행전][성경][사도행전][선교설교]성서(성경) 사도행전의 중요성, 성서(성경) 사도행전의 내용, 성서(성경) 사도행전의 선교설교, 성서(성경) 사도행전의 사례 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 성서(성경) 사도행전의 중요성

Ⅲ. 성서(성경) 사도행전의 내용
1. 고넬료와 베드로
2. 바울의 1차 선교 여행
3. 예루살렘 회의
1) 베드로의 변론(행 15:7-11)
2) 바나바와 바울의 진술(행 15:12)
3) 야고보의 변론(행 15:13-21)
4) 회의의 결과(행 15:22-29)
4. 바울의 2차 선교여행

Ⅳ. 성서(성경) 사도행전의 선교설교
1. 선교설교의 형태
2. 선교설교의 신학적인 틀

Ⅴ. 성서(성경) 사도행전의 사례
1. 1 대지 : 다 같이 모인 곳에 보내심(1)
2. 2 대지 : 강한 바람같이 임하였다(2)
3. 3 대지 : 불의 혀같이 갈라지는 것으로 임하였다(3)
4. 4 대지 : 방안에 성신이 말하게 하는 방언이 나타남(4-13)

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

지상에는 설립자나 지도자 신학적 견해로 이름을 표방한다. 또 어떤 교회는 교회 정치 체제를 표방한다. 따라서 지상의 교회는 교파를 이루며 수백여 종에 이른다. 그러나 이 모든 교회를 교회 정치 원리에 입각해서 보면 크게 넷으로 분류된다. 그것은 “교황정치”, “감독 정치”, “회중-독립 교회정치” 그리고 “장로회정치”이다.
교회는 사람들의 것이 아니라 하나님의 것이다. 교회는 인간들의 심리에서 솟아난 자연 발생적인 종교 집단과 구별된다. 사람들이 편리에 따라 또는 지혜와 총명을 따라 좌지우지 할 수 없다. 하나님의 교회는 어떤 지역에 관한 한 교회를 말하지 아니하고 우주적인 교회로서의 교회 정치 원리를 보편화하는데 있었다.
교회정치 체제 원리는 성서 안에서 발견되어야 신성한 것임을 알아야 한다. 우리가 신성하다, 않다는 표준은 성서에 두지 않으면 안된다. 재량이란 원리가 아니라 상황인 것이다. 사도들이 가진 재량이란 바로 주님을 최우선으로 하고거기 부합되지 않은 것은 결코 도입도 인용도 사용도 않았다.

<중 략>

주님께서 승천하실 때에 예루살렘을 떠나지 말고 한데 모여 있으라고 말씀하셨다. 순종하는 무리들은 10일 동안 개인적인 행동을 취하지 않고 단체적으로 한 곳에 모여 합심 기도를 계속했던 것이다. 만일 이들이 한데 모이지 않고 각각 개인행동을 취하여 자기 집으로 돌아갔다면 이러한 역사가 나리지 않았을 것이다. 그러나 주님의 명령대로 한 곳에 모여서 기다릴 때에 성신을 받았던 것이다. 아무리 예수님께서 성신 역사를 내리려고 하여도 땅에 있는 사람들은 합심하지 않으면 안 된다는 것을 알아야 한다. 왜냐하면 성신의 역사라는 것은 믿음으로 순종하는 자에게 주시기 때문이다(행5:32). 성신을 받는 것은 도덕적 행위에 있는 것이 아니고 아무리 부족해도 믿음으로 순종하는 자가 받게 되는 것이다.

2. 2 대지 : 강한 바람같이 임하였다(2)

성신의 역사가 강한 바람같이 온 것은 다음과 같은 의의가 있다.
첫째 : 모든 만물의 생명은 바람이 없이 있을 수 없다. 바람이 있으므로 호흡이 있고 바람이 없이는 호흡이 있을 수가 없는 것이다. 이와 같이 성신의 역사가 없이는 죽은 영들이 다시 소성 할 수가 없다.
둘째 : 바람은 보이지 않지만 세계를 통일하고 있다. 이와 같이 성신은 세계 통일의 역사를 하고 계신 것이다.

참고 자료

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김진두(2011), 제자들을 위한 사도행전, 쿰란출판사
김휘중(2010), 사도행전, YOUNG2080
리로이 아임스 저, 편집부 역(2011), 사도행전 속의 제자 훈련, 네비게이토
안승오(2008), 사도행전에서 배우는 선교 주제 28가지, 대한기독교서회
예수전도단 편집부(2010), 하나님을 알아가는 묵상 사도행전, 예수전도단