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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 마당극의 내용

Ⅲ. 마당극의 공연작품

Ⅳ. 마당극과 마당

Ⅴ. 마당극과 마당극이론

Ⅵ. 마당극과 김지하

Ⅶ. 마당극과 성교육프로그램
1. 학생 선발 방법
1) 자원자로 구성하는 경우
2) 연극반을 활용하는 경우
3) 성교육 특활반을 활용하는 경우
2. 진행 과정
1) 합숙 훈련은 중반부 즈음에
2) 토론은 4일 이상 진행하지 않기
3) 소극적인 학생 대처하기
4) 집단 역동 조절하기
5) 말하고자 하는 것을 단일하게 하기
6) 적당한 시기에 적절한 교육
7) 교사들의 충분한 합의
3. 연기 지도
1) 공동창작의 과정
2) 놀이로 시작되는 마당극
3) 캐스팅의 중요성
4) 자연스러운 연기지도
4. 마당극 구성
1) 관객 참여시키기
2) 내용 구성 유의사항
3) 진행상의 유의사항
4) 무대

본문내용

전통에 대해 본격적인 관심을 가지고 열띤 논의를 시작한 사람들은 낭만적인 초창기 민속학자들과 계몽주의적 근대론자들이었다. 이들은 근대 이전의 과거에서 전통의 대상을 찾았다는 점에서, 전통은 근대의 시작과 더불어 쇠퇴하는 것으로 이해했다는 점에서 동질적이었다. 그러나 이들이 민속으로 대표되는 전통을 논의한 이유는 서로 달랐다. 전자는 근대 합리성에 대한 반작용으로 근대에 의해 파괴되지 않은 저 먼 과거를 향해 순례자적인 자세로 나아갔다면, 후자는 근대의 도래에 따른 근본적인 변화를 이해하기 위한 지적 노력으로서 전통사회의 전통에 관심을 가졌다.
민속학을 세운 초창기 민속학자들은 전통을 산업화, 합리화되는 문명발전에

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현실과 재현 사이의 동질성 차원에서 텍스트를 고려할 때 리얼리즘 미학 형식이 진정성을 인정받기 쉽다. 이는 현실에 대한 제유(提喩) 형식으로서의 재현 양식이 전체에 대한 부분으로서의 물질적 현실성을 인정받는다는 것을 의미한다. 물론 특정한 ‘시공간은 그 자체로 공연, 재현, 행동의 복잡하고 정교화된 실천을 통해서 사회화되고 지역화’된다. 구체적이고 상세한 사실적 모방을 벗어나 극한적인 생략과 상징으로 대체해 버린 이 작품의 공간 설정은 ‘대상’보다는 ‘운동’을 추구하는 연극의 속성을 보다 잘 구현해 낼 수 있다. 이것은 사실주의극과는 또 다른 방식의 동일시를 유도하는데

<중 략>

짧은 연습 기간을 거치므로 배우에게 대사 외우는 것에 대한 부담을 가능한 줄인 활동중심의 마당극이 좋다.
① 긴 원고는 변사처리로 - 특히 긴 독백은 외우는 것도 힘들고, 비교적 장시간 한 배우만 스포트라이트를 받아야 하므로 감정을 제대로 살려서 하는 것이 힘들다. 이 때 말주변 좋게 변사를 등장시켜 처리하면 재미도 있고 감정을 더 잘 살릴 수가 있다.
② 캐릭터에 맞는 분장과 의상 갖추기 - (등장 인물 예를 써주면서 기술하기) 마당극이니만큼 좀 과장된 분장과 의상이 좋다.
③ 소품은 충분하게 - 실물의 소품도 좋지만 실물을 패러디하여 재미있게 만든 소품에 관객은 집중한다

참고 자료

강진우, 마당교육극의 정립과 실천, 연극과인간, 2011
김영은, 마당극이 수용한 전통적 미의식과 그 응용, 충남대학교인문과학연구소, 2010
김재석, 마당극 정신의 특질, 한국극예술학회, 2002
남기성, 마당극의 몸미학, 부산대학교, 2009
박희정, 마당극 연구: 전통극의 수용과 변형을 중심으로, 단국대학교, 2003
이영미, 마당극 양식의 원리와 특성, 시공사, 2001