영화 <귀여운 여인>, <금발이 너무해> 로 바라본 여성과 그람시의 헤게모니

목차

1) 서론
1. 대중문화와 헤게모니 이론
2. 헤게모니적 성별화

2) 본론
1. <귀여운 여인> : 피지배적 여성의 대표적인 이름 신데렐라, 그리고 비비안
2. <금발이 너무해> : 엘 우즈, 여성의 저항

3) 결론 : 여성의 헤게모니적 미래

본문내용

1. 대중문화와 헤게모니 이론
대중문화를 문화적 헤게모니를 쟁취하기 위한 경쟁의 장으로 파악하는 정의법을 흔히 헤게모니 이론이라 부른다. 이는 이탈리아의 학자 안토니오 그람시에 의해 제시된 문화이론으로, 여태껏 당연히 여겨져 왔던 ‘지배 계급에 의한 일방적인 지배’라는 개념을 부정하고 피지배 계급의 능동성에 주목하였으며, 정치도 경제도 아닌 문화를 통한 헤게모니의 장악만이 사회 전체의 지배력을 갖는 핵심이라 여겼다. 지배 계급이 헤게모니를 가지기 위해서는 피지배 계급의 동의를 바탕으로 정당성을 확보하려 하는데, 이 과정에서 필연적으로 저항이 수반된다. 또한 현 헤게모니의 본질에 의문을 품고 반발하는 피지배 계급이, 내부의 ‘유기적 지식인’ 의 지도를 받아 대항 헤게모니를 창출해 내기도 한다. 그리하여 지배 계급이 피지배 계급을 통제하기 위하여 선택하는 문화적 전략 중 하나인 대중문화 안에서, 두 계급은 교류와 충돌을 반복할 수밖에 없는 것이다.
이 헤게모니 이론은 대중문화에 대한 새로운 관심을 불러 일으키는 데에 매우 중요한 역할을 하였다. 대중문화가 사회의 영역에서 도덕 및 지적 지도력을 구성하는 작용을 한다는 사실, 그리고 그 안에서 헤게모니로 대변되는 지배력의 획득을 위한 끊임없는 경쟁이 이루어지고 있다는 사실 등은 지금까지의 대중문화론을 뒤바꾸어 놓기에 충분했다. 또한 문화라는 영역이 때로 경제나 정치 등 다른 영역을 압도할 수 있을 만한 영향력을 지닌 사회적 제도라는 인식을 만들어 내기도 했다.

2. 헤게모니적 성별화
헤게모니는 대중문화에서 드러나는 성 역할을 설명하기 위해 매우 적절한 이론이다. 지금껏 실베스타 스탤론과 그의 영화들로 대변되는 헤게모니적 남성성은, 자연스레 성 역할을 제한함으로써 피지배 계급인 여성이 지배를 수용하게끔 만들고자 해 왔다. 심지어는 아직 젠더에 대한 개념이 성립되지 않은 어린 아이들마저, <타잔>(1999)이나 <미녀와 야수>(1991)와 같은 디즈니 만화영화들로 인하여 고정된 헤게모니적 성 역할을 받아들이게 하는 것이다. <타잔> 에서, 타잔은 강인한 몸을 내세워 제인을 지배하며, 제인은 언제나 타잔의 도움만을 기다리며 타잔의 지배에 동의하고 있다.

참고 자료

없음