[내러티브][내러티브 구성요소][내러티브 유의점]내러티브의 개념, 내러티브의 구성요소, 내러티브의 도덕적 발달, 내러티브의 도덕적 영향, 내러티브의 유의점, 내러티브 관련 시사점

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 내러티브의 개념

Ⅲ. 내러티브의 구성요소
1. 내용적 요소
2. 표현적 요소

Ⅳ. 내러티브의 도덕적 발달

Ⅴ. 내러티브의 도덕적 영향

Ⅵ. 내러티브의 유의점

Ⅶ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

사실과 정보의 기억이라 함은 역사적 내용의 기본 요소, 즉 인물과 사건 등을 파악할 수 있다는 의미이다. 우리는 흔히 ‘고려를 세운 사람이 왕건’이라든지 ‘강감찬 장군이 귀주 대첩에서 승리했다’는 것을 기억하고 있을 때 ‘역사를 안다’고 이야기한다. 역사 학습에서 맥락적으로 이해하거나 해석하고 구조화하기에 앞서 역사적으로 기본이 되는 사실을 인지해야 함은 필수이다. 대부분의 역사 수업에서 교사의 설명이나 교과서 읽기, 암기 위주로 역사적 사실과 정보를 다루어지는 것은 그러한 이유에서이기도 하다.
그러면 내러티브와 역사적 사실의 기억과는 어떤 관계가 있을 것인가?
모든 구두 문화는 만약 지식이 이야기로 구성될 수 있다면 그것은 어떤 다른 기술보다 더 잘 기억할 수 있게 한다는 것을 발견하여 왔다. 이야기는 특히 마음속에 깊은 인상을 주기 위해 강력한 이미지를 만들므로, 상대적으로 대중 속에 오랜 기억으로 남게 되는 것이다. 역사 서술에서 내러티브를 택하는 것은 특히 구체성이 동원된 형태이기 때문에, 청자들이 쉽게 기본적인 이미지를 구축할 수 있도록 도와준다. 물론 내러티브를 통한 학습이 과거에 대한 논리적 탐구나 과학적 이해에 도달하는 것을 목표로 하는 것은 아니다.

<중 략>

여기에서 반드시 짚고 넘어가야 할 사항이 하나 있다. 개인의 도덕적 권위의 발달을 목적으로 하는 내러티브의 방법이 이야기적 상황성을 과도하게 강조함으로써 도덕적 상대주의와 허무주의를 조장할 수 있다는 것이다. 콜버그적 관점에서, 내러티브의 활용이 인식론적으로 상대주의의 오류에 빠지고 있으며, 도덕적 선택과 행동에 있어서 허무주의와 도덕적 편의주의에 이끌리고 있다는 비판이 그러한 것이다. 비슷한 맥락에서 내러티브 방법이, 도덕적 자아를 사회의 언어적 구성물로서 해체함으로써 도덕적 행위 주체의 책임 문제를 방기하고 있다는 것이나, 개인의 여러 가지 삶의 이야기 가운데 어떤 것이 진실된 이야기냐 하는 점, 사회의 보편적 도덕 규준이나 규범에 대해서 내러티브 접근법이 침묵을 지키고 있다는 비판 또한 제기되고 있다.

참고 자료

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