유교사상에서의 진보관 요약(고병익 저)

목차

1. 진보(進步)의 개념(槪念)
2. 서양(西洋)의 진보사관(進步史觀)
3. 역사철학(歷史哲學)의 결여(缺如)
4. 상고사상(尙古思想)
5. 물질적(物質的) 발전(發展)에 대한 외면(外面)
6. 왕조변혁(王朝變革)에 대한 순환론(循環論)
7. 진보론(進步論)
8. 결론
9. 논문총평

본문내용

3. 역사철학(歷史哲學)의 결여(缺如)
1) 동양 전통사상에서 역사의 발전.진보에 대한 관념
① 인도 : 내세에 대한 관심이 집중되어 철학적 기록은 많지만 역사적 기록 자체가 매우 소략함
② 중국 : 고대부터 역사의식이 발달하여 수많은 역사적 기록을 남김 → 역사기술의 방식, 역사에 대한 도덕적 평
가(褒貶)에 대해서 많은 논의가 이루어짐 → 하지만 인류 사회 전반을 고찰해보려는 관심은 보이지 않음
③ 공통점 : 역사의 흐름을 뒤돌아봄으로써 그것이 어떤 방향으로 진행하고 있는가를 대국적으로 고찰.판단하는
사고가 거의 결여되어 있었음
4. 상고사상(尙古思想)
1) 중국 역사 인식의 사상적 기반 : 은둔생활과 현실도피를 긍정한 도교, 인과응보와 윤회전생의 인생관을 확립한
불교는 역사가 큰 의미를 갖지 못함 → 역사적 지식의 함양을 중요하게 생각한 유교에 의해 역사 인식이 확립됨
2) 유교에서의 역사관
① 명분을 밝히고 바로잡는 서적 : 유교적인 명분과 의리를 확립 → “유교적인 사서는 심판의 서(書)이다”
② 정치와 행정에 대한 참고서 : 역사적 사례를 현실에 그대로 적용 → “고대의 모든 사실들은 현재에 대한 거울”
3) 유교에서의 역사적 관념 - 상고사상
① 상고사상의 정의 : 고대가 옳고 좋았으며, 근대는 타락되고 못해지고 있다는 사상
② 상고사상의 유래 : 공자가 유교적 이상사회로 주공(周公)의 시대를 설정하고 이를 복원하려 노력한데서 기원

참고 자료

없음