식민지 근대화론

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 식민지 근대화론
1. 의의
2. 출현배경
3. 주요논거

Ⅲ. 자본주의 맹아론(내재적 발전론)
1. 의의
2. 출현배경
3. 주요논거

Ⅳ. 식민지 근대화 이론의 문제점
1. 논리 자체의 허점
2. 경제논리만이 가진 문제점

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
세계자본주의의 역사를 살펴보면, 자본주의로 이행하는 대표적인 길로 영국과 같이 산업혁명에 의해 성장한 젠트리 계급이 자신의 물질적 힘을 기반으로 봉건적 계급을 혁명적으로 타도하고 자본주의 발전을 해나가는 선발자본주의 국가들의 길을 들 수 있다. 하지만 이러한 선발자본주의 국가들이 걸어온 자본주의 길만이 자본주의로 나아갈 수 있는 유일한 방법은 아니었다. 러시아나 일본처럼 자본주의 초기에는 외국상품 및 외국자본이 도입되는 종속적 특성이 있지만 기본적으로 부르주아적 개혁에 의해 자립적인 자본주의 발전을 해나가는 후발자본주의 국가들의 길이 있었던 것이다.

<중 략>

사회적으로 일제 식민지배는 근대화를 향한 시민사회의 육성이 아니라 기본권마저 철저하게 짓밟은 것이었다. 시민의 기본권인 생명과 신체재산언론집회결사출판의 자유권, 시민저항권, 평등권, 국민주권, 국민참정권 등 어떠한 권리도 한국인들은 갖지 못했고, 이를 가지려는 한국인은 가혹한 탄압을 받았다. 한편 사회신분제는 1894년 갑오개혁 때 폐지되었고, 시민사회로 급속히 변해가다가 일제의 침략과 강점으로 시민권 신장이 저지되었다. 이는 오히려 근대화에 장애가 된 것이다.
문화적으로 일제가 근대화를 방해한 사실도 그냥 지나칠 수 없다. 근대화의 요소 가운데 민족문화의 발전도 매우 중요한 요소인데, 그들은 철저하게 이를 붕괴시키는 방향으로 정책을 펼쳤다. 한국어한글민족문화한국이름한국시조신앙한국역사민족의식 등을 말살하거나 왜곡시키려 하였다. 그러면서 그들은 일본종교 숭배정책이나 일본 숭배의식을 주입시키려 하였다. 다행스럽게도 우리가 그들 보다 더 발달된 문화를 가졌기 때문에 민족문화를 지금 만큼이나마 간직할 수 있었던 것이다.

참고 자료

없음