The Gate of the Essenes

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The Gate of the Essenes
헤롯왕의 예루살렘의 첫 번째 성벽에 대한 서술에서 Flavius Josephus는 오직 하나의 문을 언급한다 - 에세네파의 문. Josephus에게 있어 그 문은 중요한 역사적인 건물이였을지도 모른다, 예루살렘 태생의 역사가가 한때 그자신이 초학자였거나 이 종교 단체의 구성원이였다라는 가능성이 있기 때문에

비록 여전히 답이 나오지 않은 상태의 몇가지 의문점이 있기는 하지만 남서쪽의 선과 이때 도시의 남쪽 성곽은 1874년 H.Maudslay의 발굴과 F.J. Bliss, 그리고 팔레스타인 답사기금을 조성한 A.C. Dckie에 의해 오랫동안 상당히 잘 확립되어왔다.

<중 략>

앞서 언급한것과 같이, 에세네파는 복잡한 정치적 환경과 부패한 사제들 때문에 그들만의 주로 금욕주의에 기초한 법을 실천하는데 철저했던 예루살렘에서 기원되었다. 그들은 아마 사독 계열의 선생(이 선생이 개인이든지 아니든지 기관의 유형을 형성하는 개인의 단체, 또는 어쩌면법의 의인화일수도 있는데 확실하지않다)인 정의의 스승(의의 교사)의 교리를 가능한한 엄격하게 따르기 위해서 Maccabees의 정치를 버린 Hasidean Jews에서 곧장 생겨났을것이다. Hasideans는 또한 바리새인 안으로 그들자신을 따라서 나눠졌으며 법에 관하여 꽤 진보적인 접근을 했다. 그리고 분파인 에세네파는 법의 가장 엄격한 주해에 따라 살았다. 법의 철저한 준수와 연구된 금욕주의는 성전의 도시에서 유지하기가 일부 불가능했다, 그래서 에세네파의 일부는 쿰란에 그들자신의 사회를 형성하면서 사해의 북서쪽 모퉁이 사막으로 이동했다.

참고 자료

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