삼국유사관, 논문요약

소개글

삼국유사관 논문 요약입니다

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목차

1)신의 정통성을 이어받은 통치자

2) 신의 뜻을 섬기는 통치자

3) 통치력을 갖춘 통치자
(1) 인재를 분별한다.
(2) 백성을 생각한다.

4) 인간성을 갖춘 통치자
(1)효성왕
(2) 경덕왕

본문내용

서론
삼국유사는 우리나라 고대 역사서로 신화학, 국문학, 민속학, 불교학, 역사학 등의 연구대상이 되어왔다. 이는 삼국유사가 책보다는 작은 규모의 백사사전과 같기 때문이며, 수용 방법에 따라 다양한 해석이 가능하기 때문이다. 즉, 삼국유사는 국문학 자료집이라고 할 수 있다. 이러한 삼국유사의 내용 중, 향가의 배경설화에 등장하는 통치자들의 특징에 대해 연구학, 이와 관려하여 궁중문학으로서 삼국유사 소재 향가의 배경설화의 의의를 살펴보고자 한다.
궁중문학으로서 향가 배경설화에 나타나는 통치자의 특징
1)신의 정통성을 이어받은 통치자
삼국유사에 전하는 향가는 모두 14수로 그와 관련된 배경설화도 전해진다. 이런 향가의 배경설화엔 여러 왕들이 등장하되, 서동요의 배경설화인 무왕의 이야기에선 유독 탄생에 대한 비밀이 전해진다.
백제 무왕의 어머니는 과부로 혼자 살았는데, 못 속 용과 교통하여 서동을 낳게 된다. 서동으 마를 캐는 일반 백성으로 크게 되지만,그의 출생으로 훗날 통치자가 될 수 있다는 것을 예견할 수 있다. 용은 왕을 상징할 뿐 아니라, 여성이 용과 결합한다는 관념은 비범성을 뜻한다. 후백제 왕이 되는 견훤의 탄생담이나 청나라 태조 누루하치의 탄생담도 공통된 구조를 가지고 있다. 무왕의 경우, 신성한 용의 아들이란 관계가 성립하며 신성성을 획득하게 되고 정치적 권위를 갖게 된다. 신의 정통성을 이어받는다는 건 통치자로서 간출 가장 기본적 조건이라 할 수 있다. 특히 건국신화에서 그런 특징을 찾을 수 있다. 이러한 건국주들의 정통성을 이어받은 후대의 왕들도 신의 후손이라는 정통성을 이어받을 수 있기 때문에 후손들의 기록에서는 탄생설화가 나타나지 않는다. 그러나 왕손이 아닌 일반 백성들이 왕이 되기 위해선 건국주들과 같은 정통성이 필요하다. 즉, 무왕에게 이런 탄생이야기가 전해지는 것은 그가 왕손이 아니었기 때문이다. 즉 신의 혈통인 신성성이 통치자가 가져야할 특징임을 강조하고 있는 것이다.
2) 신의 뜻을 섬기는 통치자
신의 뜻을 섬긴다는 것은 천재지변을 받아들이는 왕의 태도에서 확인할 수 있다. 통치자는 이를 신의 뜻으로 여겨 거스르지 않고 무엇을 요구하는 짐작해 그 뜻을 섬기려 한다. 헌강대왕 때에는 각종 천재지변과 안개가 생기게 되는데, 이것이 동해용의 횡포임을 알게 된다. 하지만 이에 맞서 극복하기보다는 신의 뜻을 헤아려 그 뜻을 들어주준다. 그러자 안개가 걷히고 동해용이 기뻐하며 임금의 덕을 찬양하며 춤추고 노래했다. 이것은 천재지변을 겪은 왕이 용신이 원하는 것이 무엇인가를

참고 자료

없음