화교네트워크 <화교의 역사와 화교 자본의 조직적 특성>

소개글

화교의 역사와 자본의 조직적 특성에 대해 다룬 글입니다.

목차

1. 서론

2. 화교의 역사

3.동아시아 경제의 화교네트워크

4. 결론

본문내용

조선에 간 기자
중국은 화교의 역사를 언급하면서 지금으로부터 3천년 전 인물인 기자奇子를 거론한다.
한국의 기奇, 기箕, 서徐, 선우鮮于, 한韓, 등 성씨는 족보에서 기자를 시조로 삼고 있다.
또 다른 화교의 시조격으로써 거론 되는 인물이 서복徐福이다.
서복은 진시황의 명령으로 소년, 소녀 삼천 명을 데리고 불로초를 찾으러 동쪽으로 떠났다는 인물이다.
기자나 서복이 조선이나 일본으로 건너왔다는 이야기 또한 진위가 불분명하다.
그들이 남겨놓은 생활양식과 중국인의 사고방식, 언어, 문화, 특색 등의 흔적은 역사의 진행과정에서 어디에도 찾아 볼 수 없다. 이들의 이주와 정착이 사실이라고 가정하더라도 이들은 여전히 중국인이 아니었다.
근대동아시아의 전개
서론
화교의 역사
동아시아 중화경제권 형성과 화교자본
결론
당인唐人의 출현
수도였던 장안은 국제적인 정치 경제 문화교류의 중심지로써 해외와의 무역이 활발히 진행되던 곳이다. 아랍, 동남아, 동아시아 사람들이 당나라로 들어와 있던 것과 마찬가지로 적지 않은 중국인 또한 해외 각지로 이동하였다.
이 시기 중국인의 이주에서 과거와는 다른 특별한 의의가 발견된다. 받아들이고 나아가 그들의 종족적 특성을 유지하면서 그들 나름의 공동체를 이루기 시작하였다는 점이다.
중국인 이주자는 현지 원주민과 스스로를 구별하면서 당인이라는 공동체의식을 키워나가고 있었다. 당인에 대한 자의식 즉 중국을 향한 일치된 정서의 형성은 화교가 만들어지기 위한 전제조건이다

참고 자료

없음