민화의 아름다움에 관한 연구00

소개글

민화의 아름다움에 관한 연구에 대하여
상세하게 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
진심으로 기원합니다.

방문자 여러분의 학업에
무궁한 발전이 있으시고
모든일 만사형통하시길
바랍니다. 감사합니다.

목차

소개글


1. 서론

2. 민화에 대하여
1) 민화란 무엇인가
2) 민화의 소재
1) 꽃 그림이다.
2) 새 그림이다.
3) 물고기 그림이다.
4) 동물그림이 있는데 동물 중에서는 호랑이나 용을 주로 그렸다.

3. 조선민화와 동아시아 민화
1) 문배, 세화, 그리고 민화
2) 문자 같은 그림, 그림 같은 문자
3)민화 <십장생도>
5)민화의 성격
6) 길상의 연못
7) 연화도의 조형세계도 역시 상징만큼이나 다채롭다.
8) 연화도에서도 역시 단순화되는 과정이 나타난다.

4. 기하학적 구성의 세계

5. 민화에 그려진 토속신앙
1) 상징과 설화의 결합
2) 하모니즘 민화

6. 일본의 우키요에(淨世繪)와 한국의 민화(民畵) 비교

7. 조선민화를 세계로
1) 조선민화에 대한 관심은 애초에 외국인들에 의해 이루어졌다.
2) 조선민화는 한국적이면서 현대적이다.
3) 조선민화는 누구나 이해하기 쉬운 대중문화라 다른 무엇보다도 세계화에 유리하다.

8. 한국 현대 민화에 대한 미적 담론의 필요성
1) 서민의 예술이라 불리곤 하는 민화를 잘 보존 계승해야 한다.
2)우리전통문화의 한 유산으로서 세밀한 연구가 선행되어야 한다.
3) 현대 민화에 대한 고찰(考察)이 중요하다.
4) 민화를 새롭게 창안해야 한다.
5) 전통 민화에 대한 현대적 복원(復原)을 해야 한다.

9. 결론

참고자료

본문내용

1. 서론
전통회화의 주류를 이룬 것은 문인화라 할 수 있다. 그것은 하나의 권위이자 이상으로서 말 그대로 상류계층인 문인들의 회화를 대변하여 왔다. 문인화론의 뼈대는 북송대 소동파, 구양수, 심괄 등에 의하여 정립되었다. 송나라 화가 문동이 대나무를 그릴 때 보여주었던 창작태도를 살펴보면, 문인화가 추구하는 이념이 무엇인지를 잘 알 수 있다. 문동은 대나무를 그리기 위하여 대나무 숲에 집을 짓고 살고 대나무소리를 들으며 대나무와 노닐고, 대나무 숲에서 먹고 마시며 대나무 그늘에 누워 휴식을 취하니 붓이 손에 있는지 종이가 눈앞에 있는지도 잊은 채 흥이 일어 대를 그린다고 하였다. 이것이 바로 소동파가 말하는 흉중성죽의 경지라 하겠다. 이처럼 대나무의 본질이 가슴속에서 영상으로 맺혀질 때 소동파는 마치 토끼가 튀는 순간 솔개가 덮치듯이 잽싸게 낚아채야 한다고 했다. 대상을 보고 하나하나 베끼듯이 그리는 것은 그림이 아니고 한꺼번에 일필휘지로 쏟아놓듯이 해야 하는 것이다. 이처럼 본질을 추구하는 것이 문인화적인 인식방법인 것이다. 그런데 민화에 나타난 세계는 이와 다른 차원의 것이다. 『장자』에 나오는 “해의반박”의 고사가 이에 가까울 것이다. 송의 원군이 화공들을 불러 그림을 그리게 하여 많은 화공들이 읍하고 붓을 빨고 먹을 개고 있었다. 그런데 늦게 온 화공이 읍하고 서지도 않은 채 방으로 가버렸다. 원군이 사람을 시켜 보게 하니 옷을 풀고 다리를 뻗은 채 벗어붙였다고 한다. 이때 원군이 이를 기를 “옳다! 이 자가 진정한 화공이다.”라고 하였다고 한다. 마음을 풀고 느끼는 대로 하고 싶은 대로 그리는 그림이 진정한 그림이라는 의미이다. 이처럼 자유자재한 회화세계를 민화에서 발견할 수 있다. 일반 화가들은 앞서 문동의 창작과정에서 보았듯이 대상의 본질을 추구하지만 어떤 정해진 틀 속에서 벗어나지 못하는 한계를 보였다.

참고 자료

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정병모(경주대학교 문화재학부 교수)