공리주의적 자유주의 (존 스튜어트 밀을 중심으로)

소개글

공리주의적 자유주의와 윤리문화

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 본론
1. 공리주의
1.1 J.Bentham의 양적 공리주의
1.2 J.S.Mill의 질적 공리주의
2. 공리주의적 자유주의

Ⅲ. 나오며
- 공리주의적 자유주의가 갖는 윤리문화적 의의

본문내용

Ⅰ. 들어가며
공리주의적 자유주의는 공리주의와 자유주의의 결합이다. 공리주의는 개인에게 자유를 부여하면 개인뿐만 아니라 사회 전체의 행복이 증진된다고 생각하였기 때문에 자유를 옹호한 셈이다. 다시 말해 공리주의적 자유주의는 자유를 사회 전체 행복의 증진을 위한 수단으로 삼은 것이다. 이러한 관점에서 공리주의적 자유주의는 최대 다수의 최대 행복을 위해 개인의 권리와 자유가 절대적이라는 것을 인정하지 않으며 그에 대한 일정한 제한이 필요하다고 주장한다. 이것은 이전의 자유주의와는 큰 차이를 보이는 것으로 공리주의와 개인의 자유를 결합시키려는 노력인 동시에 많은 문제를 드러내기 시작한 초기 자유주의의 한계를 극복할 수 있는 대안이 되기도 했다.
여기에서는 특히 J.S.Mill을 중심으로 이러한 공리주의적 자유주의에 대한 이해를 시도해 볼 것이다. 기본적으로 벤담을 계승하는 공리주의자였던 밀은 그 당시 공리주의에게 쏟아지던 많은 비난과 비판들을 반박해나가면서 자신의 이론을 세워나갔다. 그렇기 때문에 먼저 밀의 공리주의적 자유주의의 출발이 되는 밀의 공리주의에 대해 알아보기 위해 벤담의 양적 공리주의를 통해 공리주의에서 말하는 쾌락과 그것이 어떠한 비판을 받는지 알아볼 것이다. 그리고 그 비판에 대한 반론으로 제시한 밀의 질적 공리주의에 대해 알아보고 그것을 바탕으로 밀의 자유론을 중심으로 하여 공리주의적 관점에서 개인의 자유를 어떻게 다루고 있는지 살펴보겠다.




2. 공리주의적 자유주의
공리주의를 수정해나가는 밀의 노력에도 불구하고 공리주의는 여전히 많은 비판을 받는다. 공리주의에 대한 가장 강력한 반론은 공리주의가 개인의 중요성을 무시한다는 것이다. 공리주의에 따르면 소수의 권리가 다수의 최대 행복을 성취하기 위해서 침해될 수 있기 때문이다. 즉 소수의 기본적인 자유가 침해된다는 것이다. 이러한 반론에 대해 밀은 『자유론』을 통해 개인의 권리와 사회의 이익이 조화를 이루어야 함을 주장하고 이러한 조화 속에서 두 요소가 더욱 증가될 수 있음을 보였다. 『자유론』에서 밀이 관심을 보인 것은 어떤 종류의 자유를 허락하는 것이 사회의 전체적인 이익을 증가시킬 것인가에 대한 문제이다.

참고 자료

없음