책소개
『세계를 만드는 커뮤니케이션』에서 우리는 뉴미디어 시대에 이루어지는 범세계적 커뮤니케이션을 살펴봄으로써, 오늘날 인터넷으로 대표되는 지식사회의 문제점과 그 맹점, 인간과 철학, 미학과 종교의 주요 문제를 어떻게 ‘통섭적’으로 접근하여 인간과 사회의 자기이해를 위한 좌표를 그려볼 수 있을...
책은 독일의 관료적 학자 루만과 그와 반대적 성격인 하버마스의 주장을 필두로 시작하고 있다.
사물과 현상, 사건중심으로 커뮤니케이션을 다루는 루만과 인물과 유기적 존재를 위주로 다루는 하버마스 주장에서 책은 결국 독자에게 균형적 시각을 주기위해 여러 가지 이야기를 들려준다. 한마디로 중점은 커뮤니케이션의 중요성이다.
인류가 태생하면서부터 끊임없이 깨우치고 도전받아왔던 커뮤니케이션의 문제는 성경의 창세기에 따르면 바빌론에서 말이 흩어짐으로 인해 단절되었던 전 세계적 공통 언어가 현재에 이르러 어떻게 합쳐지고 있고 어떻게 흘러가고 있는지에 대해 끊임없이 이야기하고 있다.
역사적으로 종교와 정치인들도 장악하지 못했던 커뮤니케이션은 현재의 매스미디어가 장악하고 있으며 그것의 단적인 예로 아랍권의 대표적 방송인 알자지라를 들 수 있다.
매우 현실적으로 이야기해서 세계를 지배하고 있는 미국이라도 그들의 마음까지 지배하지 못했으며 아랍권의 대중적인 인정과 정당성은 그들의 언어로 제작된 24시간 뉴스 방송인 알자지라에게 달려있다.
먼저 저자가 누구이며, 저자가 말하는 내용이 무엇이고 이것을 읽고 내가 적용하고자 하는 것에 대하여 독후감을 쓰려한다.
이 책의 저자 노르베르트 볼츠 교수는 독일학계에서 68세대 이후의 인문학을 대표하는 소장학자이며 괴테인스티튜트가 ‘독일의 대표적 싱크탱크’로 선정한 가장 주목받는 철학자이자 미디어 이론가이다.
그의 지성적 방향은 독일 지식사회의 ‘68 세대’의 유산과 비판적으로 대결하는 것이라고 볼 수 있다.
1. 애프터 뉴미디어? 비판이론 대신에 체계이론
독일에서는 하버마스의 ’커뮤니케이션적 행위이론’과 니클라스 루만의 ‘사회의 체계이론’이 경합하지만 결국 루만이 이긴다.
사회에 대한 각각의 사회학적 기술은 오늘날 아이러니화 하는 포스트모던적 문화와, 도덕적 잣대로 관찰하는 매스미디어와 그리고 저항하는 사회운동과 경쟁하고 있다.
세계는 미디어의 세계 돈의 매스미디어, 권력의 매시미디어 그리고 인쇄물, 텔레비전, 인터넷으로 나타난다.
2.지식사회에서 방향설정 문제들. 신뢰와 정보 그리고 지식
오늘날 테러리스트들이 인터넷 접속으로 폭탄이상의 테러를 할 수 있게 되었다.
저자는 사회에 대한 비판이론을 전제로 하여 사회에 대한 비판이 더 이상 가능하지 않은 상태에서 그것의 대체로 등장 되어질 것이 유일 세계사회로 보고 있으며, 세계사회의 개념을 통하여 저자가 표현하려하는 테제는 포스트모던의 산물인 전문화된 기호로 표시되는 커뮤니케이션 지각이 세계지각을 대신하고 있다는 것이며, 이는 현상학의 세계 개념(Husserl, 경험적으로 주어지는 방식의 세계)이나 체계이론의 세계 개념이 아닌, 커뮤니케이션으로 interaction 되어지는 세계화를 꿈꾸고 있다고 본다.
세계커뮤니케이션은 공간을 초월하고 있으며, 시간을 통해서 이루어짐으로 신속성, 긴급, 가속도, 기한 내 처리 등이 주요 테마로 등장된다. 그것은 장소를 초월하며, 매스미디어의 가장 중요한 사회적 기능을 사회에 대한 근본 신뢰의 창출이라고 보고 있다.
![[서평] 세계를 만드는 커뮤니케이션](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2017/02/01/data18414501-0001.jpg)
[서평] 세계를 만드는 커뮤니케이션
감상문 , 서평 , 세계를 만드는 커뮤니케이션
![[서평] 세계를 만드는 커뮤니케이션 독서감상문](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2017/02/01/data18414498-0001.jpg)
![[서평] 노르베르트 볼츠의 “세계를 만드는 커뮤니케이션”을 읽고](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2017/01/06/data17011361-0001.jpg)
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