초의선사는 차생활의 지침서로 다신전(茶神傳)과 동다송(東茶頌)을 펴냈다. ... 말이 창달하지 못한 곳은 본문을 抄列하여 물으시는 뜻에 답합니다. 내용이 산만하고 亂煩하여 읽으시느라 괴로움이 많을 것입니다. ... 미혹됨이 없을 때이다. 15세 때부터 익혀 온 차 생활이 계속 되면서 30대에는 중국의 茶書들을 구입해 읽었고, 43세 때에는 萬寶全書를 얻어 보고 45세(1830년) 때에는 「茶神傳」
≪춘추≫의 전(傳)에는 ≪좌전≫ 외에도 ≪공양전(公羊傳)≫과 ≪곡량전(穀梁傳)≫이 있으나, 교의(敎義) 문답식으로 이루어진 이들의 문장은 문학적인 면에서 ≪좌전≫보다 훨씬 뒤진다. ... ≪열자≫는 공자와 맹자의 중간쯤 되는 시기에 산 열어관(列禦冠)의 작품이라 하나, 지금 우리에게 전해지고 있는 것은 적어도 한대(漢代) 이후의 위작(僞作)임이 분명한 것이다. ⑥ ≪
이 노래는 영묘사의 장륙존상을 만들 때 성중의 남녀 등이 부른 노래로 내용은 공덕을 닦으러 오는 선남선녀의 행렬을 통해 한없는 열(列)을 상상할 수 있는 훌륭한 비유다. ... 또한, ‘삼국유사(三國遺事)’ 권1의 사뇌격(詞腦格), ‘삼국유사’ 권2의 사뇌가, ‘균여전(均如傳)’의 사뇌·사뇌자(詞腦者) 등 명칭에 대해서도 학자들의 이설이 있으나, 이를 모두
《신이기(神異記)》는 신선과 귀신을 이야기한 것으로《동명기(洞冥記)》나《열이전(列異傳)》등과 같은 종류의 것이다. ③왕가 (王嘉 ;완벽한 집본이자 가장 훌륭한 참고서이다. ... 《유명록(幽明錄)》은 원래 30권이었으나 이미 소실되었고 루쉰(魯迅)의 《고소설구침(古小說鉤沈)》에 일부가 집록되어 있어 대략 그 내용으로 보아《수신기(搜神記)》, 《열이전(列異傳) ... 주요저서《진기(晉記)》《춘추좌자의외전(春秋左子義外傳)》世說)》8권, 《소설(小說)》10권, 《서주선현전(徐州先賢傳)》10권, 《문집(文集)》8권 등이 있고, 반고의 《전인(典引)》을
유연전(柳淵傳) 柳淵字震甫大丘人也 父縣監禮源有三子治游淵游也 善屬文淵也好禮法俱爲鄕里所稱 (유연자진보대구인야 부현감예원유삼자치유연유야 선속문연야호예법구위향리소칭) ? ... 到官 會鄕人 禹希績 徐泂 趙祥珪 及淵妹夫崔守寅 庶屬 洪明坐列而問曰 汝何 을 거짓이라고 하고, 형을 묶어서 관가에 잡아 가두고서, 저에게 다시 시집을 가게 하려고 음탕한 화를 입혔습니다
이 說은 古朝鮮의 중심지가 초기에 遼東에 위치하고 있었지만 후기에 大同江 유「海內北經」에는 “朝鮮은 列陽의 동쪽에 있다”라는 기록이 있다. ... 이에 따라『史記』朝鮮傳의 해석에도 오류가 생기게 된 것으로 보인다. ... 다만 이러한 기록을 통하여 우리는 조선이 중국의 동북부지역으로부터 어느 정도 떨어진 거리에 있었으며, 遼東과 인접한 列水가에 있었다는 사실을 아는 것으로 만족할 수밖에 없다.
) ◎ 출전:後漢書(후한서) 『列女傳(열녀전)』 학업을 중도에 폐함은 짜던 베의 날을 끊는 것과 같아 아무런 이익이 없다는 뜻으로, 학업을 중단해서는 안 된다는 것을 경계하는 말이다 ... 自孟子之少也 旣學而歸 孟母方績 問曰 學何所至與 孟子曰 自若也 母以刀 斷其織 孟子 懼而問其故 孟母曰 子之廢學 若吾斷斯織也 孟子懼 旦夕 勤學不息 師事子思 遂成天下之名儒 君子謂孟母知爲人母之道矣(列女傳
明代 徐師曾이『文體明辨』에서 전기를 분류한 '故今辨而列之 其品有四 一曰史傳 有正變二體二曰家傳 三曰托傳 四曰假傳'을 인용하고 고려후기에 발생한 이른바 가전체는 바로 전기의 제4종인 ' ... 「공방전(孔方傳)」,이규보의「국선생전(麴先生傳)」?「청강사자현부전(淸江使者玄夫轉)」,이곡의「죽부인전(竹夫人傳)」,이첨의「저생전(楮生傳)」 등의 가전 작품이 산출되었다. ... 이를테면 가전의 체재를 그대로 답습한 작품으로는 조선조 초기에 나온 성간의「夫傳」,정수강의「抱節君傳」,그리고 漢末 최현달의「硯滴傳」등을 들 수 있고, 이들의 발전적인 작품으로는 광해군
