이희승은 존재사 중에서 ‘있다, 없다’는 형용사로 다루고 ‘계시다’는 동사로 다루고 있다. ... 의미 내용의 행위와 동작의 표현이 상태와 성격이 아닌 존재 여부의 표현이므로 독립적인 품사로 다루어야 한다는 것이 이희승의 주장이다. ... 이희승의 품사 분류 5. 이숭녕의 품사 분류 Ⅲ. 현행 학교 문법에 따른 각 학자별 품사 분류의 차이와 문제점 1. 학교문법과 비교한 주시경 품사 분류와 문제점 2.
또한, 이희승은 최현배 등이 지정사로 분류한 “이사 ... 이희승의 경우 이희승은 ‘가-ㄹ(p6)’ 항에서 서술한 것처럼 10개로 국어의 품사를 분류하였다.그는 현행 문법의 수사를 대명사에 포함시키고 존재사와 접속사를 독립적인 품사로 인정하였다 ... 이희승은 수사를 대명사의 범주에 넣고 존재사와 접속사를 독립된 품사로 인정하여 현행의 학교 문법과는 다른 분류를 제시하였다.
『해주』는 경성제국대학판을 말한다. 3) 위 논문 ; 해동가요에 수록된 노가재의 작품은 주시경본이 120수, 정재호본이. 23수, 박영돈본이 16수를 전하고 이희승본은 한 수도 없다 ... 2004년 봄호, 2004 1) 강재헌, 김수장의 시조인식과 문학사적 의의, 어문연구학회 『어문연구 제 48집』, 2005, p.70 2) 위 논문 ;『해동가요』의 네 이본 주시경본, 이희승본
한국 문화 와 예술의 특성을 파악하는 데에 ‘멋’개념의 분석이 중요한 몫을 할 수 있다는 견해는 1950년대 후반에 이희승이 제 시했는데, 조지훈은 이를 좀 더 깊고 체계적인 논의로까지 ... 배경은 우선 사랑하던 남녀의 이별일 수도 있으나 이러한 일반적 상황보다도 당시 식민지 치하에 있 던 우리 민족이 보편적으로 갖고 있던 국가 상실감과 연결 되어 있다. (3) 조지훈, 이희승