먼저, 홉스는 사람에게 있어 생명이 그 무엇과도 바꿀 수 없는 절대적가치라고 보고 있다. ... 홉스에게 자연 상태에서의 인간은 생명 보존 능력에서 ‘절대적’으로 평등하다. ... 홉스의 이성은 목적을 합리적으로 추구, 달성하는 도구적 이성뿐 아니라, 자기보존을 우선으로 한다는 점에서 자연이성의 부분도 가지고 있다. 5.결론 홉스에 따르면 전쟁은 인간의 본성에
포스트모더니즘사상으로 인하여 현대인들은 도덕적 규범이 붕괴되고 진정한 가치관이 상실되는 몸살을 앓고 있다. ... 즉, 인간은 신에 대해서 장 대한 변증법적인 우위에 만족하지 않는다. 그것은 절대적(absolute)이고 무 변증법적인(undialectical) 우위를 요구한다. ... 브루너의 사상으로는 “그것[일반계시]의 의미는 절대적으로 근본적이다”라고 말하여 특별계시 못지않게 일반계시를 인정하려고 하지만(59), “기독교적인 구원 인간이 믿도록 만든다.’
현대 사회에서 이성적 논의 과정의 필요성 Ⅴ. 회의주의적 태도의 개인적 가치 Ⅰ. ... 그러나 인간적인 지혜는 인간의 한계를 인정하는 순간을 통해서만 인식할 수 있다. 소크라테스는 합리주의자였으며, 이성을 중시한 철학자였다. ... 반박에 대한 철저한 이성적 사고도 없이, 자신의 올바름을 절대적인 명제로 삼고 그로부터 다른 명제들을 포용하는 것이다.
( )( ) ② (소크라테스) 진리는 이성으로 인식되지 않으며 상황에 따라 달라지는가?( ) ③ (듀이)(소크라테스) 진리는 그 자체로 절대적가치를 지닌다고 보아야 하는가? ... 간과한다.(×) ③ 인간은 선택의 자유를 갖지만 자유 자체는 선택할 수 없음을 간과한다.(×) ④ 인간은 참된 실존을 회복하기 위해 절대자에게 의지해야 함을 간과한다.(○) ⑤ 인간은 ... 인간은 신에 의해 구상되고 창조된 주체적인 존재이다.( ) ④ (사르트르) 인간은 자유 자체에 대한 모든 선택권을 지닌 존재이다.( ) ⑤ (사르트르) 인간은 보편적 이성을 통해 참된
(프로타고라스) 개개인의 상이한 가치 판단은 인정되어야 한다.( ) ㄴ. (소크라테스) 인간의 모든 악행은 의지의 나약함에서 비롯된다.( ) ㄷ. ... (프로타고라스) 개개인의 상이한 가치 판단은 인정되어야 한다.(○) ㄴ. (소크라테스) 인간의 모든 악행은 의지의 나약함에서 비롯된다.(×) ㄷ. ... 지식을 얻기 위해서 이성보다 경험을 중시해야 한다.( ) ⑤ 자연보다 인간과 사회를 진도 행복하지 않을 수 있다.( ) ③ (고르기아스) 부단한 진리 탐구를 통해 객관적 존재의 본질을
인간 : 절대적가치 / 이성적 존재 ▶ 존중받을 가치 O ▶ 정언명령 3 : 합리적 자기결정능력 ( 자신의 행위원칙을 반성 해볼 능력 ) 객관적(보편적) / 보편법칙 형성 의지 ... 이성적 존재 / 이성 : 실제 행사능력과 ( ) 본질적 특성 ● 의무론 대표적 학자 : 칸트 ① 행동의 가치 평가 시 동기만 ( 결과는 노상관 ) ▶ 동기주의, 비결과주의 ② 인간 ... 의무를 위해 의무를 수행 ▶ 윤리적 행위 ③ 윤리적 선택 기준 : 정언명령 준수 * 정언명령 : 무조건적 / 그 자체로 바람직 & 이성 부합 / 보편적인 절대도덕규칙 ▶ 정언명령 1
또 한 인간은 자연의 이성적 섭리 를 따라 결혼을 하는 것은 어디 까지나 개인자유의 관점에서 다 뤄져야 한다. ... 인간들 사이에 수립되는 여러 공동체 중에서, 무소니우스는 부부 공동체를 가장 존경할 만 하고, 중요하며 고귀한 가치임 을 강조한다. 1. ... 결혼은 보편적인 의무에 해당하 는 하나의 의무이다. 1) 스토아학파에 따르면, 결혼은 자연적인 동시에 이성적이므 로, 인간은 누구에게나 동일한 충동에 의하여 결혼으로 인도 된다. 2
칸트의 윤리가 지나치게 의무, 원칙 강조한다.. : 인간에게는 아름다움을 판단할 수 있는 이성이 있다 -숭고미 칸트의 입장에서 절대적인 미는...? 우리 인식의 틀 안에 있다. ... 이것은 ‘종교’의 형태를 띠기도 한다. ‘ 의식’, 자기의식, 이성, 정신, 종교로 이어지는 일련의 정신의 과정은 마침내 ‘절 대정신’이라는 ‘절대지’ 에 이른다. ... 자신을 긍정하며 자기 행동에 스스로 가치 부여 주인 도덕을 가진 자는 강자의 도덕을 가진 자로서 선택의 결과를 두려워하지 않고 책임을 진다 모든 인간이 삶에서 스스로 가치와 욕망을
최우선적인 가치는 자유 4. 인간의이성 신뢰 5. 사회적 관계는 동의에 근간 6. 국가의 역할은 제한됨 ※차이점 1. 자유를 국가로부터 받는지, 국가에 요구하는지의 차이 2. ... 않는다는 것 -인간은 비이성적 또는 제한적 이성을 가진 존재→인간에 대한 회의 -천부적 평등을 인정하지 않으며, 천부적 차별성이 존재한다고 생각→이는 인간이 태어날 때부터 잘하는 영역이 ... 성향과 이성에 합치되는 법칙 -바람직한 국가: 인간 본연의 욕구와 자연적인 권리가 존중받을 수 있도록 하는 형성과 소유권이 생겨나면서 인간은 타락 -누군가를 착취하여 재산을 불릴
모든 것을 절대적인 사실로 받아들이기보다는 항상 의심하고 검토해야 한다는 것을 배웠습니다. ... 또한, 다른 사람들의 관점과 가치관을 존중하고 이해하는 것이 얼마나 중요한지를 깨달았습니다. ... 이로 인해 우리는 자신과 다른 사람들의 관점과 가치관을 쉽게 비난하고, 비합리적이라고 단정하는 경향이 있습니다.
니체는 위버멘쉬 즉 초인의 개념을 제시하며 새로운 유형의 인간상을 설명하였다. 자기의 삶을 스스로 인도하고, 본인의 관점과 가치를 스스로 창조하는 인간상을 일컫는다. ... 니체는 신을 죽었다고 표현하면서 추구해야 할 절대적가치는 이제 없다고 보았다. ... 그런 절대적가치가 사라졌다고 해서 목적의식을 잃어야 하는 것이 아니며 오히려 극복하는 방법을 알려주었다.
듀이) 문제 해결에 도움이 될 때 지식은 비로소 가치를 지닌다.( ) ③ (듀이) 도덕적 성장을 위해서는 절대적 도덕 법칙을 따라야 한다.( ) ④ (듀이) 모든 학문의 궁극 목적은 ... (키에르케고르) (사르트르) 인간의 불안은 참된 실존 가치 추구에 힘써야 한다.( ) ④ (듀이) 진리는 인간의 삶과 무관하게 보편성을 지님을 깨달아야 한다.( ) ⑤ (듀이) 다른 ... 삶의 목적을 자유롭게 선택해야 함을 간과한다.( ) ④ 인간은 신앙으로 주체적인 참모습을 자각해야 함을 간과한다.( ) ⑤ 인간은 이성만으로 자신의 실존 문제를 극복해야 함을 간과한다
) 인간이 마땅히 따라야 할 자연법은 이성으로 인식할 수 없다.(×) 23. 2020(6월)/평가원6 ① (아우구스티누스) 신은 선악을 포함하여 우주 만물을 창조한 절대자이다.(×) ... ) 학문의 위계 관계에서 철학은 신학보다 절대적 우위에 있다.(×) ④ (아퀴나스) 인간은 도육체의 고통과 마음의 불안을 피한 상태이다.(×) ㄷ. ... 남용하지 않고 선을 실천해야 한다.( ) ② (아우구스티누스) 자신의 능력과 의지만으로 최고 행복에 도달해야 한다.( ) ③ (아우구스티누스) 각자가 중시하는 자신의 가치를 최고선으로
가치를 실천적으로 실현하는 것 (4) 악 - 인격이 선호와 경시 작용을 통해 파악한 보다 낮은 가치를 실천적으로 실현하는 것 (5) 절대적 선 - 인격이 ... - 가치들 사이의 선천적이며 객관적으로 존재하는 연관 내지 위계관계를 파악하는 작용 (6) 가치들의 위계 서열 ① 가치위계질서 기준 : 지속적인 것, 덜 분화된 것, 만족도, 절대적 ... 세계시민사상(만민평등사상) ※ 훌륭한 인간과 세계시민의 특징 - 이성적인 인간임과 사회적이고 정치적인 의무를 다하는 인간임. 모든 인간들은 하나의 국가의 시민, 즉 세계 시민임.
세계에 대해 각 사람이 가지는 다양한 의견들의 진위 여부 및 가치 서열을 판정해 줄 보편적인 기준이 없음. 2) 윤리적 상대주의 윤리설의 근거 - 인간은 보편적이고 절대적인 진리를 ... 인간은 그들이 가진 인식 기능의 한계로 인해 결코 보편적이고 절대적인 진리 혹은 지식을 가질 수 없음. ... 에피쿠로스학파의 윤리설 1) 소극적 쾌락주의 (1) 인간의 최고선 : 쾌락 ① 쾌락이 최고선이라고 주장한 이유와 모든 인간에 주어진 최상의 의무 - 쾌락의 추구와 고통의 회피가 인간의
실존주의 기본특징 · 실존 : 지금-여기에 있는 구체적 개인 · 개별적 인간의 주체적 선택과 결단 강조 · 근대 이성주의에 대해 비판적임. ex) 칸트 - 근대 이성주의는 보편적 객관적 ... 야스퍼스(유신론적 실존주의) · 한계상황 : 인간의이성으로 변화시킬 수 없는 불가피한 상황 ex) 죽음, 고통, 죄책감 등 초월자(신)가 전달하는 암호 · 인간은 한계상황에 직면하게 ... 이 관념이 실제적 성과로 입증이 되면 가치가 있음. · 진리 : 절대적 고정적 불변적 아님 9. 듀이 (1) 도구주의 · 문제를 해결하는 과정에서 경험이 축적됨.
인간은 타인의 행복이나 불행을 함께 느끼는 공감의 능력을 가지고 있다. 이성은 선도 악도 분별하지 못하는 가치 중립적인 것으로서, 수동적이며 도구적인 능력에 불과하다. ... 지금 여기에 구체적으로 존재하는 개인의 가치를 회복하고, 인간을 수단이 아닌 그 자체로 존중해야 한다. ... 홉스는 주권이 군주에게 있다는 군주 주권론을 주장하였으며, 주권자인 군주에게 절대적으로 복종할 것을 강조했다. 국가를 인간의 이기적 본성에 따른 인위적 산물로 본다.
나오며 18세기는 계몽주의와 세속적 이성의 시기이고 이성, 과학, 진보에 대한 믿음으로 요약할 수 있으며 지식과 이성의 시대이다. 19세기는 계몽주의 가치를 출발점으로 삼고 인간이성에 ... 진보의 역설 : 문명의 빛과 야만의 어둠 근대 계몽주의의 핵심 가치들, 인간(주체), 이성, 과학은 ‘진보’의 개념을 낳았으며, 19세 진보는 역사철학적 개념으로 널리 통용되는 관념이다 ... 과학적 이성능력을 절대시한 계몽주의자들은 ‘이성’과 거리가 먼 존재들은 미개와 야만이라는 낙인을 찍고 그들은 계몽의 대상일 뿐으로 간주했다.
동기가 되면 도덕적 가치가 없음. 2) 도덕법칙(=명령) (1) 인간의 실천이성의 명령 / 자율적인 명령 / 절대적 보편타당한 실천의 법칙 ex) 인간은 누구나 도덕법칙을 입법할 수 ... 인간의 특성 1) 이성적 존재 : 이성으로 자신의 세계를 이해함. 2) 도구적 존재 : 유형 무형 도구를 제작하고 사용함. ex) 합리적 제도로 현실문제를 해결하고 개선함. 3) 유희적 ... 플라톤 ※ 윤리적 보편주위, 주지주의(지행합일), 정신적 가치(영혼) 중시 1) 이원론적 세계관 (1) 세계관 · 이데아계(불변, 완전) : 형상(본질), 이성(정신)으로 인식, 참다운
목적을 위해 인간을 수단으로 하면 X ?생명존중, 인간존중, 존엄성 ?정언명령: 보편적, 절대적, 수단X ?인권사상의 근거 ?인간은 절대적가치를 지닌 존재 ? ... 이성의 습관화, 중용, 실천적 지혜 ?품성적인 형태, 지성적인 형태로 구분 ?지적인 덕, 성품 ?니코마코스 윤리학: 목적 지향 ?인간: 이성을 지닌 존재 ?교육?훈련?실천? ... 윤리학의 정의 - 윤리적 의사결정을 이론적으로 접근하는 방법 - 실천과학: 인간존재학, 가치의 과학, 도덕의 원리 판단행위 - 실천철학: 인간중심의 학문 Ｂ.
