치매에 걸린 어머니의 삶 또한 어머니 인생의 한 부분인 것이다. ... 부제는 ‘치매 어머니와 함께한 자연치유의 기록’으로 ‘김정임’은 농부 전희식의 어머니이고 치매 어머니와 함께 쓴 가족일기이다. ... 가족에게조차 외면 받는 관계와 신뢰가 사라진 인생이 어떤 의미가 있을까?
쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로 고생 끝에 낙이 온다는 유명한 사자성어이다. 우리의 인생도 그러하다. ... 마지막 놀라움은 예상치 못한 일이 발생할 경우 나타나는 즉각적인 감정으로서 눈을 크게 뜨거나 입을 벌리는 형태로 나타난다. 2. ... 그러므로 단순히 스트레스를 만악의 근원이라고 볼 것만이 아니라 자신의 정서를 조절하고 통제함으로써 더 나은 발전의 초석으로 삼는다면 이는 오히려 필요악으로서 적절한 정서의 자정작용을
그는 음악과 시를 좋아했고 이미 14세때에 ‘나의 인생에서’ 라는 자전적 소품을 썼을 만큼 조숙했다. 14세까지 그렇게 보낸 후, 그는 장학금을 받아 슬포르타 중등학교에 들어간다. ... 나는 이 ‘신은 죽었다’라는 말이 너무 좋았다. 왜냐면 나는 신앙은 믿지 않는 무신론자에 지금 살아가는 내인생, 현실을 중요하시하는 사람이기 때문이다. ... 허무와 절망을 헤쳐 갈수 있는 내적인지에 의미를 부여하며 또한 미래를 약속하고 어느 것이 선이고 악인지 스스로 판단하고 결정한다.
발목의 종을 울려 나무요괴를 불러들임 . 단순히 미모로 남심을 홀리는 역할 . ... 자신의 처지를 고백하고 곧 ‘ 야차 ’ 가 와서 영채신을 죽일 것임을 알려주며 다음날 영채신은 연적하와 한방을 썼고 , 밤중에 어떤 물건이 창문을 뚫고 들어와 빛을 뿌리지만 살아남 ... ] 의 차이는 주인공의 성격 갈등 구조 영화적 분위기 단순한 묘사의 섭소천과 영화적 효과를 극대화한 천녀유혼 선과 악의 한 번의 대결 섭소천 영화 내내 지속되는 갈등과 저항 시원스럽고
하지만 산행에서 다치는 것과 인생에서 고통스러운 경험을 하는 것의 가장 큰 차이점은, 산행에서 다친 상처는 시간이 지나면 회복된다는 것이지만, 인생의 고통스러운 경험은 시간이 지난 ... 그리고 수산시장에 가려고 할 때 울면서 떼를 쓸 때에도 그 이유에 대해 물어봐주지 않으셨던 점이 조금은 아쉬움이 남는다. ... 결론 외상 후 스트레스 장애는 삶에서 충격적인 사건을 경험한 후 발생할 수 있는 정신적, 신체적 증상들을 포괄적으로 일컫는 말이다.
상대가 ‘내 아들아’ 하고 부르면, ‘아버지의! ... 악순환을 끊는 것이다. 오레스테이아 3부작은 인류 역사에서 사고가 비약하는 순간을 재현해 보인 것이다.(65쪽) 14) 옛 여신이 새 세대의 남신에게 자리를 물려주었다. ... 또 발자국에 자기 발을 대어보며 자기 오라비 것이라고 확신한다.(51쪽) 9) 여기서 중요한 것은 엘렉트라가 오라비의 귀향을 기원한 다음에 곧바로 발자국을 발견했고, 그것을 밟아갔다는
유언장도 쓰보고 나와의 악연도 다 용서를 하고 나의 자서전도 쓰고 이렇게 하면 우리가 뭔가 불평불만은 다 없어 질 것 같다. ... 이왕이면 건강을 만들어서 나처럼 뛰어서 가는 사람이 되면 얼마나 좋을까“ 기적이 따로 없다. 두발로 뛰어 갈 힘이 있다면 이것이 바로 기적이다. 삶의 순 ... 억울한 사람은 악을 쓰면서 갈 것이다. 우리는 가끔 옛 성인들의 죽음에 대하여 살펴보면 성인일수록 임종을 편하게 하고 가는 것을 봐 왔을 것이다. 죽음은 또 하나의 시작이다.
이러한 현상들에 대해 분석하는 것은 우리의 삶에 있어서 좀 더 나 자신에 의한, 나 자신을 위한 태도를 취하는데 도움이 된다. ... 이는 인간人間이라는 단어부터 이미 인간이 살아가는 세상을 뜻하는 인생세간人生世間에서 비롯되었다는 점에서 드러나고 있다. ... 첫 번째는 문간에 발 들여놓기 기법(Foot-in-the-door technique)으로 작은 요청부터 시작하여 그보다 큰 본래 목적을 승낙시키는 방법으로 장시간에 걸쳐 요구를 수용하게
괴악은 우리의 염혼을 어둡게 하는 것으로서 하나님의 성품에 맞지 않습니다. 때문에 죄를 지으면 어떤 일에 있어서나 실패할 수밖에 없습니다. ... 이는 실패해본 자만이 더 이상의 시행착오를 거치지 않고 성공에 한 발자국 가깝게 접근할 수 있다는 의미일 것입니다. ... 때문에 우리 인생에 있어서 실패란 성공 못지않게 중요한 의의를 갖고 있습니다. 그러나 실패라 해서 무조건 유의한 것은 결코 아닙니다.
“평범한 죽음…….(320쪽)” “우리는 도시가 아니라 인생 전부를 잃어버렸다.(67쪽)” 정부의 왜곡된 사실 전파나, 은폐, 한 발 늦은 대응 등은 사태를 점점 심각하게 만들었다. ... 아내는 남편을 만질 수조차 없었고 손을 쓸 틈도 없이 죽어가는 남편을 바라보기만 해야 했다. ... 이러한 악순환을 반복하고 있는 우리에게 스베틀라나 알렉시예비치의 체르노빌의 목소리: 미래의 연대기 는 현실을 직시하도록 만든다.
마지막으로 간디가 열거하는 나라를 망치는 7가지 사회악을 소개한다. ... 그런데 지금 글을 쓰고 있는 순간에는 아무런 생각도 나지 않았다. 한 번 더 읽어봐야겠다는 생각이 들었다. 아니 챕터 별로 다시 읽고 에세이를 써야겠다는 생각이 들었다. ... 실천하지 않는 독서는 결국 책을 읽기 전과 후의 나는 같은 사람으로 아무런 의미가 없었던 것이다. 시간낭비만 했던 것이다. 이런 생각들이 들면서 독후감이라도 써야겠다고 결심했다.
한 아이는 바닥에 누워 신음을 내고 있었고, 다른 아이들은 바닥에 누워있는 아이를 둘러싸 발길질을 하고 있었다. ... 어쩌면 우리가 더 신경 써야 할 것은 가해자가 아닌 피해자의 아픔인데도 말이다. 물론 가해자가 왜 그런 선택을 하게 되었는가도 중요하다. ... 이런 악순환의 굴레가 이어지는 것이다. 윤재는 곤이를 착한 아이라고 생각하고 그에게 다가가려 한다. 또한 곤이가 겪었던 아픔을 이해하려고 한다.
선과 악이라고 정해져 있는 기준을 따르지 않고 스스로 탐구를 통하여 자신만의 기준을 세워야 한다는 것이다. ... 아담한 쉼터 역할을 하던 네델란드 식 여관 앞 큰 나무 대신 기둥이 세워져 있었고, 여기에는 립이 알 수 없는 깃발이 펄럭이고 있었다. the ruby face of King George이 ... is which he can do, nor does he know until he has tried. 2) 그의 말에 따르면 자신의 일에 온 마음으로 몰두하여 최선을 다 할 때는 인생에서
왜 이러한 일이 발생할까 저자는 소셜 미디어 플랫폼의 역할에 대해 비판적으로 지적한다. ... 작가는 인간 존엄성은 비루하고 유별나고 심지어 불온하다고 하더라도 남에게 피해가 되지 않는 선에서 최대한 자유롭게 자신의 인생을 향유하고 또한 자신의 인생을 책임질 때 지켜진다고 말한다 ... 저자는 그 기둥이 세계 도처에서 무너지는 듯한 공포를 느끼던 2020년 봄에 법(法)에 대해 뭐라도 써야겠다는 생각을 하게 되었다고 술회한다.
그 무엇도 의 발걸음을 가로막지 못할 것이다. 어떠한 고난과 역경이 닥쳐와도 이 우람한 소는 그것을 들이받아 깨부수고 억세게 돌진할 것이다. ... 그래서 그는 그리운 마음에 가족들에게 편지를 쓴다. 소달구지에 아이들을 태우고 그는 앞쪽에서 소를 끌며 따뜻한 남쪽나라로관계와 그녀의 사랑 관계에 있었다. ... 그런데 화가는 악의 상징, 고통을 주는 존재로 그려내던 뱀에게서 뜻하지 않게 아름다움을 발견했다고 한다. 그동안 이 화가의 그림을 좀 더 알고 싶었었는데 어느 정도는 해소되었다.
고등학교를 졸업한 그 시기에 모든 인생이 결정 난다는 것은 착각이다. 그 착각이 모든 사람의 머릿속을 지배하고 있기 때문에 다른 길이 열리지 않을 뿐이다. ... 두발과 복장을 규제한다고 해서 청소년들의 욕구가 사라질 수는 없고 그렇다고 학력이 향상되는 것도 아니다. ... 이것은 악을 손쉽게 보여주는 방법으로 장애를 선택한 것이고 그런 선택을 보고 불편을 느끼는 것이 인권감수성의 출발점이다.
특히 그의 아들 사도세자, 그의 손자 세손까지 또 다른 피해자를 만들며 악순환이 반복 된다. ... 치며 “왜 모든 게 내 탓이야 당신이 지금까지 나한테 한 짓을 생각해봐”라 세자가 말하자 “너는 그런 말 할 자격 없다” 말하는 영조. ... 사람들은 누구나 자기가 살아온 인생에 따라 생각하고, 얘기한다. 다른 이는 이해하지 못한 채 자신이 진실이라고 생각한다.
우리 조상의 인생은 선인장과 같았다 . 비 한 방울 오지 않고 땡볕이 쬐는 악조건 속에서 살아남았다 . 아침에 맺히는 이슬 몇 방울 빨아들이며 기어코 살아남았다 . ... 바로 이 서약과 함께 시작합니다 . ‘ 나의 자선 서약 ’ 발췌 조지 소로스 소로스 펀드 매니지먼트 의장 Step 03 유대인의 자선 사례 악마처럼 돈을 벌어 천사처럼 쓴다 . ... 유대인의 율법 정신 능력껏 벌되 필요에 따라 나누어 쓴다 .
에 쓴 것과 같이 조지 오웰은 인도에서 태어났으며, 영국의 이튼 학교를 다니고, 미얀마에서 다시 유럽으로 돌아 왔다. 그리고는 접시 닦이부터 시작해 밑바닥 인생을 경험했다. ... 이런 악순환이 반복되다보면 처음의 순수한 의도는 점점 사라지고 만다. 그 사실을 이 짧은 소설을 통해서 조지 오웰은 너무도 잘 보여주고 있다. ... 내 주위의 모든 사람이 동일한 행동을 하게 되면 나 홀로 그것에 대해 아니라고 말하기는 정말 어려운 것이다.
나는 그동안 일기에 자기선언문 비슷한 것을 수도 없이 써왔다. ‘내일은 ~를 하겠다.’나 ‘앞으로는 이렇게 행동하겠다.’라는 말이 못해도 수 백 문장은 된다. ... 비록 생생한 경험은 얻지 못하더라도 그 양에서만큼은 직접 발로 뛰는 것과 비교할 수 없을 정도로 많은 정보를 구할 수 있으니, 발로 뛰기 어렵다면 열심히 검색해보는 것이 좋다고 생각한다 ... 이렇게 생각하면 다른 사람을 부러워하고 질투할 필요과에 악영향을 준다고 한다. 학창시절만 떠올려봐도 저자의 말이 사실임을 알 수 있었다.
