원시불교 삼법인의 제법무아 (본론전반부) 원시불교 삼법인의 제법무아는 만물을 시간적으로 볼 때 무상한 것과 같이, 공간적으로 볼 때 실체는 없다는 것이다. ... 제법무아의 현대적 의미 (본론후반부) 앞에서도 말했듯이 제법무아의 뜻은 ‘나란 없다’란 뜻이지만 그것은 결코 ‘나를 잊어버리라는 것 ’도 아니고 ‘자신을 버리라는 것’ 도 아니다. ... 불교의 가르침중 하나 된 삶에 대해 설명하고 있는 삼법인설의 제법무아를 중심으로 현대적 의미를 논하겠다.
단 하나뿐인 가구, 프랑스 ‘무아쏘니에’ 경영정보학과 학번: 이름: 1. ... 가구는 4) ‘무아쏘니에’ 가구만의 전통과 현대의 조화 3. ... ‘무아쏘니에’의 가구에는 다른 가구와는 확실히 차별화된 부분이 있다. 그것은 가구에 그들만의 개성을 불어 넣는다는 점이다.
이러한 실체적 사고의 주체를 버리는 이 무아라는 것은 주체 혹은 실체의 개념으로 존재론적 인식에서 비롯된다고 하겠다. 불교학에서 보는 무아설이 큰 의미를 갖는 것이 여기에 있다. ... {《불교학의 체계》 무아설 은 현대의 문제에 어떤 해답을 제시할 수 있을까 20314239 문예창작학과 김효영 Ⅰ. ... 무아와 연기에 의해 볼 때 내 모습은 영원을 두고 한 가지 모습으로 고정되어 있는 것이 아니다.
무아론에 대하여 정보통신학과 20213218 장 석 원 무아론이 생길당시의 시대적 배경 초기불교의 무아론과 문제점 제기 초기불교의 무아론 무아론의 문제점 제기 각 부파들의 자아관념 ... 확립되기에 이르게된것이다. 2.초기불교의 무아론과 문제점 제기 초기불교의 무아론 브라만적 사고에 젖어있던 석가 당시의 사람들에게 그의 무아론은 쉽게 이해되지 않았다. ... 설일체유부 독자부의 푸드갈라 중관사상의 자아관 여래장사상의 여래장 무아, 범어로 아나트만(anatman:무아)의 번역이다.
여러 동양철학가운데 불교철학의 '무아' 사상 역시 인간소외현상의 해결책으로 제시될 수 있다. 2.본론 1) '무아'의 개념 ‘무아(無我)’는 불교철학에서 가장 중요한 개념 중의 하나이다 ... 무아는 인격적 개체는 부정하지만 반연하여 나타나는 존재를 인정하기에 무아란‘모든 사물이 서로 의지하며 지탱하고 있다.’라는 존재의 진상을 뜻한다. ... ‘무아’내지‘비아’를 표방하는 불교의 입장을 무조건적이고 총체적인 자아 부정으로 받아들여서는 결코 안 된다. 2) 무아가 현대사회에 주는 교훈.
무아와 윤회의 주체 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 무아의 진면목 1) 常住有我와 諸法無我 2) 假我와 眞我 3) 無我卽 大我 Ⅲ. ... 무아설에 입각한 윤회의 주체 1) 윤회설은 진정한 석가의 교의인가? 2) 무아설에서 바라본 윤회의 주체 Ⅳ. 나오는 말 Ⅰ. ... 영혼과 같은 불멸의 본체가 없어도 윤회할 수 있음을 이해한다면 윤회와 무아의 상충은 해소될 수 있는 것이다. 따라서 무아설에서 윤회의 주체를 바라볼 수 있는 것이다.
그러나 ‘제법무아’에도 실천면 이외에 이론면이 없지는 않다. 이점에서 무아(無我)에는 몇 가지 의미가 있음을 알 수 있다. 그것은 무아의 이론면과 실천면이다. ... 지혜가 뛰어난 자는 이와같은 분석적 방법을 쓰지 않아도 직접 무아의 도리를 이해할 수 있는 것이다. 2) 제법무아의 현대적 의의 최초기의 불교에서는 괴로움에 고민하고 있는 범부는 내가 ... 불교의 종교적, 실천적 입장에서 가장 중심이 되는 것이 이 ‘제법무아’이다.
아울러 꽃의 향기에 비유된 무아(無我)의 의미나, 수례에 비유된 무아(無我)의 비유에서 심층적인 무아의 의미를 도출해보았다. ... 무아(無我)의 현대적 이해 - 의 케마(差摩) 논의를 중심으로 - Ⅰ. 서론 : 無我에 대한 불교 논쟁 무아(無我)에 대한 불교적인 의미는 상당히 난해하다. ... 그것이 무아의 의미를 훼손시키지 않는 올바른 방법이 될 것이다. 지금까지의 논의를 바탕으로 필자가 무아(無我)에 대해서 생각하는 개념은 다음과 같다.
즉 제법무아는 연기론에서 도출되는 자연스런 결론이다. 도올 선생은 무아를 설명하기 여러 가지를 예로 들고 설명해 주셨다. ... 무아론에 있어서 핵심적인 것은 형이상학적 명제는 절대적 해결이 있을 수 없다. 설사 해결된다 할지라도 그것은 우리 해탈에 아무런 도움을 주지 않는다. 연기론의 구국은 무아이다. ... 위의 글대로라면 내가 이렇게 글을 쓰고 생각을 정리하는 것조차도 사고의 오류 즉 무아론에 어긋나는 것일 수도 있겠다.
그래서 모든 법에는 자아가 없으므로 제법무아라는 것이다. 제법은 일체만법 즉 물질적, 정신적 모든 현상적 존재를 말한다. ... 붓다가 초기에 천상천하 유아독존이라는 말을 설파하였다가 말년에 제법무아로 그 주장을 철회한 이유가 궁금하지 않을 수 없다. ... 흔히 불교에서는 삼법인이라 하여 제법무아 외에 모든 형성된 것은 무상하다는 제행무상과 모든 것은 괴로움이라는 일체개고를 든다.
무아는 불교의 근본 교리로서 삼법인의 하나인 무아인(無我印)에 해당한다. ... 사물은 단지 원인과 결과로 얽힌 상호의존적 관계에 있기 때문에 무아이며, 무아이기 때문에 공(空)인 것이다. ... 즉 연기(緣起)가 원인이 되어 무아(無我)가 그 결과로 도출되고 또 다시 무아(無我)가 원인이 되어 그 결과로 공(空)이 나오는 것이 아니라는 것이다.
-『무아의 ‘주체’문제에 대한 비판적 고찰』 1.서론 (이번 ‘무아’를 주제로 한 발표에서 기본적인 무아의 개념과 특징을 이해하고자 논문이나 다른 매체를 통해서 나에게 어렵기만 한 ... 따라서 이번 보고서에서는 무아의 개념이 즉, 고정적 주체관념이 배제되는 무아가 현대사회에서 적합하지 못하다는 주장을 했다. ... 조별 발표에서는 무아의 현대적의미를 파악할 때, 어떻게든 무아의 모든 면은 옳고 현대사회에서 본받아야 할 개념으로 간주했었다.
무아 개념의 이해 -난점과 해결방향 1.서론 ‘무아(無我)’는 불교철학에서 가장 중요한 개념 중의 하나로 ‘비아(非我)’로도 번역이 된다. ... 무아란 어떤 존재에 있어 절대적인 불변의 실체란 없으며 관계속에 반연하여 형성된 존재만이 인정된다는 개념이다. 언뜻 들으면 무아란 자기 부정적인 공허한 회의주의로 들린다. ... 첫째는 인간이 보편적으로 생각하고 있는 생물적 윤회와 무아 윤회간의 충돌이고 둘째는 이름에 대한 잘못된 관습이다. 1)생물학적 윤회와 무아 윤회간의 충돌 ‘인도에서는 동일한 영혼 또는
즉 일체가 무상이고 苦이기 때문에 '제법무아'이다. 그러므로 제법무아의 근거는 무상과 고이며, 이때 제법무아란 고정된 실체가 없다는 공과 같은 의미로 사용되었다. ... 고인 것은 무아이다"라고 설해지기도 한다. 여기서 우리는 무상이 고를, 고가 무아를 근거지우고 있음을 알 수 있다. ... 둘째로 제법 무아의 제법은 인간의 행위와 연관된 모든 종류의 사물을 가리킨다.
또한 무아라는 개념을 이해하면서 불교의 무아윤회에 대한 몰이해에서 벗어날 수 있었다. ... 이상의 설명으로 필자는 무아개념에 대한 이해가 어려웠던 이유 - 무아가 부정하는 ‘아’에 대한 오해와 인간의 언어와 관련한 습관-를 알았고, 이에 대한 해명을 통해 무아라는 개념에 ... 무아는 불교에서 핵심적인 개념 중의 하나인데, 무아를 이해함에 있어서 주의해야할 점은 이러한 개념이 등장하게 된 역사적 맥락을 간과해서는 안 된다는 것이다.
