무아(無我)의 경지 …形固可使如槁木. 而心固可使如死灰乎. 今之隱机者. 非昔之隱机者也. 子曰.偃不亦善乎. 而問之也. 今者吾喪我. ... 지금 나는 스스로를 잃어버렸다(喪我)너는 그것 알 수 있겠느냐.…” 장자가 추구하는 정신적 내면: 내가 나를 잊는 무아(無我)의 경지 ..PAGE:24 제물론(齊物論) 절대 평등의
이라 한다. ④ 보은사상 : 보은사상(報恩思想)은 대승불교의 보살도 가운데 중요한 사상의 하나로, 보은(報恩)이란 은혜를 알아서 갚는다는 의미이다. ⑤ 보살사상 : 보시를 통해 무아를 ... 실현하고 지계를 통해 해탈의 선업을 짓고, 인욕을 통해 자비의 원을 세우고, 정진을 통해 자신뿐만 아니라 일체중생을 교화하고, 선정을 닦아 탐욕에서 해탈하여, 청정한 마음으로 무상하고 무아인
무상, 무아, 고는 제행과 제법과 일체의 특징이다. 무상은 모든 것은 변한다는 것이다. 사성제는 네 가지의 거룩한 진리하고 한다. ... 삼법인이란 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체(一切)개고 이다. 제행, 제법, 일체는 모든 존재, 모든 유위적인 것, 일상적 경험들을 말한다.
특히 무상-고-무아의 연속적 원리인 삼법인에서 ‘모든 고통이기 때문에 자아가 아니다.’라는 것과 오온을 ‘내가 아닌 것(? ... 그러나 양자의 차이는 상키야요가가 추론과 그들의 사상의 영향으로 푸루샤를 상정한 반면, 적극적 무아설로 전향이전의 초기불교에서는 아뜨만의 유무와 같은 철학적 dogma에는 관심이 없었다는