꼽는다면 단연 당나라 태종 때의 “정관의 치”와 당 현종의 “개원의 치”를 말할 수 있을 것이다. ... 당 현종에 대하여 서론 우리는 흔히 역사서, 특히 당사 또는 수/당나라 역사를 보게 되면 수/당나라 때의 군주들이 행한 업적이 나열되는데 그 수많은 업적 중에서 특히 주목할 만한 치적을 ... 수많은 역사책에서는 당 현종에 대해서는 “어지러웠던 당을 다시 제2의 전성기를 누리게 만든 군주”로 평가하고 있다.
그것은 당 현종때의 사람이었던 오긍에 의하여 서술되었으며, 이후 각 왕조에서 매우 중시하는 책이 되었다. ... 이하에서는 『사학명저강의』에서 설명하고 있는 강의의 주된 내용에 대한 요약을 통하여 그 내용을 고찰해보고자 한다. ... 재정, 군사의 각 방면에 상당한 재능을 보였으며 그 분야에 공헌을 하였고, 『통전』에서는 예에 대하여 서술하여 많은 가치를 남겼다. (3)『정관정요』 오긍의 『정관정요』는 오직 당태종
이백은 당나라 현종과 숙종의 재위 시간에 주로 창작 활동을 했다. 이 시기를 중국 문학사에서는 성당 시기라고 한다. ... "이백 시에서의 시공간 이미지에 관한 고찰" 中國語文學誌 VOL.14 NO.- (2003):99-119 3) 신하윤, 위의 논문, 112쪽 참고 4) 송진영.
또한 현종 2년 이후로는 한성각부의 유기된 아동에 대해서는 관부의 허가제에 따른 민간 수양이 실시되었으먀 이들에 대해서는 의료 또한 지급하였다. (2) 근대 사회 고종 25년 프랑스 ... 교회를 통해서 지금의 명동에 천주교회 고아원을 개설되었고 고종 32년 3월 인천에도 천주당 고아원이 설립되었으며, 광무 10년 3월에는 복지가였던 이필화가 경성고아원을 설립하기도 ... 이러한 목적을 효과적으로 수행하기 위해서는 현재 운영되는 다양한 아동복지기관의 전달체계 문제가 해결되어야 하며, 현행 아동복지서비스가 가지고 있는 문제점과 해결방안에 대한 깊은 고찰이
또한 현종 2년 이후로는 한성각부의 유기된 아동에 대해서는 관부의 허가제에 따른 민간 수양이 실시되었으먀 이들에 대해서는 의료 또한 지급하였다. (2) 근대 사회 고종 25년 프랑스 ... 교회를 통해서 지금의 명동에 천주교회 고아원을 개설되었고 고종 32년 3월 인천에도 천주당 고아원이 설립되었으며, 광무 10년 3월에는 복지가였던 이필화가 경성고아원을 설립하기도 ... 이러한 목적을 효과적으로 수행하기 위해서는 현재 운영되는 다양한 아동복지기관의 전달체계 문제가 해결되어야 하며, 현행 아동복지서비스가 가지고 있는 문제점과 해결방안에 대한 깊은 고찰이
또한 현종 2년 이후로는 한성각부의 유기된 아동에 대해서는 관부의 허가제에 따른 민간 수양이 실시되었으먀 이들에 대해서는 의료 또한 지급하였다. (2) 근대 사회 고종 25년 프랑스 ... 교회를 통해서 지금의 명동에 천주교회 고아원을 개설되었고 고종 32년 3월 인천에도 천주당 고아원이 설립되었으며, 광무 10년 3월에는 복지가였던 이필화가 경성고아원을 설립하기도 ... 이러한 목적을 효과적으로 수행하기 위해서는 현재 운영되는 다양한 아동복지기관의 전달체계 문제가 해결되어야 하며, 현행 아동복지서비스가 가지고 있는 문제점과 해결방안에 대한 깊은 고찰이
당 현종도 선조를 본받아 궁궐 장서에 장서인을 찍었다. 황제가 위에서 앞장섰기 때문에 당시 사람들도 앞다투어 이를 모방하였고, 그 흐름이 먼 후대까지 이어졌다. ... 장서인과 장서표 장서에 인장 찍기가 유행한 것은 대체로 당나라 시대부터 시작된 듯하다. 당 태종은 처음으로 궁궐 장서에 장서인을 찍은 황제였다. ... 장서인을 잘 이용하면 책의 전파 경로와 원류를 고찰할 수 있고, 그 결과를 판형, 인장들 사이의 관계, 인장의 글자체, 지질 등의 요소와 종합하여 판본의 특징을 밝혀 내면 해당 책의
서원의 명칭은 당나라 현종, 여정전서원(麗正殿書院)?집현전서원(集賢殿書院) 등의 설치에서 유래하였다. ... 그리고 이런 고민들을 통해서 역사란 과거와 현실의 만남을 뛰어 넘어 현실에 대한 고찰을 통해 좀 더 나은 미래를 향해 나아갈 수 있는 기회 ... 문묘는 다시 중앙에 대성전과 그 옆에 동무와 서무가 있었고, 학교는 중앙에 명륜당과 그 양쪽에 동재와 서재가 있었다.
"『구운몽』의 형식과 주제에 대한 역사적 고찰" 한국문학이론과 비평13, no.0 (2001): 9-25. ... 먼저 유도는 살았을 때의 사업이니 죽은 뒤에는 이름만 흐른다고 설명하고, 선도에 대해서는 진시황과 한무제, 현종 황제를 언급한다. ... 이 세계의 시대적 배경은 당나라이며, 공간적 배경은 형산의 한 암자이다. 육관대사는 총명하고 지혜로운 성진을 지극히 사랑하고 소중히 여겼다.
태안마애불상에 대한 도상(圖像) 고찰 2-1. ... 중국을 뜻하는 ‘당’자가 붙은 ‘당진’이 그것을 증거한다. 삼한 시대에 마한의 한 나라들로서 서산 지곡면에 치리국이, 태안읍에 신소도가 있었고 이는 백제에 병합되었다. ... 그리고 호칭에서 시호 다음에 국사를 붙여 비문의 제액(題額)으로 쓴 최초의 예는 1025년(현종 16)에 세워진 원종국사(圓宗國師) 지종(智宗)의 비문이다.
당(唐)나라 현종(玄宗) 때의 안 녹산의 난에 태수(太守) 허 원(許遠)이 여기서 적장(賊將) 윤자기(尹子寄)를 막았으나, 성이 함락(陷落)되어 잡혀 죽었음]으로 되어 있다. ... 한악의 개하기에 근본하나 단지 고대시기에도 양과 류가 병칭되어 훈고학자는 양지는 위로 뻗고 류지는 아래로 드리워져 지금 양과 류를 혼칭해 수나라 시기에 시작 하였다는 시비는 뒤 고찰을
여기에는 현종의 충복 고력사(高力士)의 권력과 힘이 매우 크게 작용하였다. 3)환관의 시대를 허용하는 제도의 특징 및 현대적 고찰 과거 당나라는 확대된 대제국을 보다 잘 다스리기 위하여 ... 서론 본론 1.동한 시대의 환관 등장 배경 2.환관과 외척 간의 줄다리기 및 환관 시대의 등장 3.환관이 멸망시킨 동한 4.환관들의 특성과 현재 시대의 고찰 5.개인생각 결론 참고문헌 ... 이보국은 자신의 개인적인 출세에 장애가 되는 현종의 환관 고력사를 직접 운남으로 쫓아내고 현종과 숙종을 서로 이간질하였으며 후궁과 비빈을 서로 이간질하여 결국 이보국은 그와 내통한
신하에 관한 고찰 1) 대문예, 대일하, 마문궤, 총물아 대문예는 무왕의 동생이다. 문예는 일찍이 당나라에 인질로 가 있어서 이해관계를 잘 알고 있었다. ... 문예가 이를 두려워하여 당나라로 도망가자 당나라 현종은 그를 우효위장군으로 삼았다. 왕은 마문궤와 총물아를 당나라로 파견하여 문예를 죽이도록 요청하였다. ... 그러나 왕이 전후 사정을 알고 당나라에 다시금 문예를 죽일 것을 청하자 당 현종은 문예를 잠시 영남으로 보낸 뒤에 그 사실을 발해에 알렸다.
그들은 천손018년(현종 9) 주현의 인구수에 따라 향리의 수를 정하면서 향리공복도 규격화하여 공복제를 향리까지 확대했다. 3) 백제 공복제도의 의미 백제시대의 의생활은 고구려나 신라와 ... 이해할 때 복식의 흐름을 단순하게 시대 순으로 의복이나 장식품의 형태를 나열하거나, 다른 사회현상과 비교하는 것 이외에 그 밑바닥에 숨어있는 인간의 미의식, 인간 표현의 의식문제를 고찰하지 ... 색복조의 내용들은 당의 복식을 모범으로 하여, 진덕왕 때의 주로 남성 귀족 관료 중심의 복식체계에 문무왕대에 보완된 부인의 복식제가 포용된 것이며, 여기에는 의관의 형식이나 특히 비단류를
송대 전기의 내용은 두 가지로 나눌 수 있다. 1) 역사고사를 통한 통치계급의 풍자 이들 작품은 대부분 수 양제와 당 현종을 대상으로 하고 있다. 수 양제 ? ... 안사고의 수유록 / 당 현종 ? 악사의 양태진외전 2) 남녀의 연정과 기녀들의 생활 문학적 성과가 높지 않은 원인 : 창조성이 결핍된 채 당대 전기를 모방하려고만 했기 때문이다. ... 새롭게 나타난 소설화본은 사회상을 고찰하는 내용이다. 2.
그리하여 여기서 최치원의 생애, 학문과 사상을 유, 불, 도를 중심으로 알아보고, 이것에 유의해 교육사상을 고찰해보고자 한다. II. ... 고려 현종 11년에 왕은 조업을 은근히 찬동한 최치원의 “경주에 지는 잎, 개성에 푸른 솔”을 들어, 그의 공을 칭송하고 내사령의 벼슬을 내리고 문묘에 종사하게 하였다. ... 이 해 산동에서 황소가 반란을 일으켜 당나라 전토를 휩쓸었다.
천년고찰이라는 명성답게 무수히 많은 보물과 유적이 잠들어 있다. 다층전탑(多層塼塔), 다층석탑(多層石塔)같은 탑은 물론이고, 조사당(祖師堂), 극락보전(極樂寶殿)같은 건물들까지. ... 이후 나라의 보살핌을 받으며 번창했고, 임진왜란(壬辰倭亂) 때 불에 탄 것을 현종(玄宗) 시기 다시 중건하면서 오늘에 이르고 있다. ... 그래서 오늘은 이런 세월의 무게를 조금이나마 느껴볼 수 있는 천년고찰을 방문해 보고자 한다. 여주에 있는 신륵사(神勒寺)가 바로 오늘의 주인공이다.
이 사원제도의 연원은 신라 시기 지방 도시의 사례도 있지만 현종대지방민을 결속하여 병난을 극복하려는 배경과 향촌사회의 새로운 주도 세력의 등장과도 연관되어 성립되었다. ... 주현 자복사는 입장과 목적이 국가, 교단, 지역민과 공유될 수 있는 장이라는 관점에서 그 운영과 성격을 고찰하였다.고려 주현 자복사는 읍내 치소 가까이 존재한 사원을 칭하는 보통명사이다 ... 자복사의 삼강조직과 동량승은 호장층과 지역민, 또는 향도, 지역 사원과 승려의 시납을유치하여 각종 시설과 의례를 유지하는 불사를 하였다.중국 당·송대에 운영된 지방 官寺제도인 州당
당 현종의 개인적 취향에 양귀비의 매력이 부합했던 것이고 그것이 당시 최고 권력자의 취향이었기 때문에, 그리고 그녀와 사랑에 빠진 남성이 황제였다는 점에서 그녀의 아름다움이 국가 전체의 ... 해석한 후 같은 시기의 다른 문학 작품에서의 미인의 용모는 어떻게 묘사되었는지, 그 결과를 비교하여 풍만함을 특징으로 하는 양귀비가 당대 대표적 미인상임을 일반화할 수 있을 것인지를 고찰해보려 ... 이렇게 양귀비의 풍만함은 중국의 양대 미의 기준 가운데 하나로 칭해지는데, 그렇다면 과연 양귀비가 당나라의 전형적인 미인상이었을까? 라는 궁금증을 품게 되었다.
