chapter 11 심판 (게하더스 보스 지음, 박규태 옮김 바울의 종말론 요약) 부활과 심판은 종말에 있을 두 가지 큰 사건으로서 상호연관을 가진 사건이다. ... 오히려 그 심판을 더 깊게 만든다는 것이다. 바울은 이런 원리를 복음을 전하는 다른 이들과 관련지어 적용한다. ... 그러므로 롬2:5절 (진노의 날이요 하나님의 의로운 심판이 나타나는 날)에 바울이 사용한 칭의용어의 사용으로 구원의 확신에 따른 결론으로써 사실상 장차 다가올 종말론적 심판에 더 이상
서 론 게할더스 보스의 성경 신학을 열심히 읽었다. 개념도 용어도 생소한 것이 많아서 읽기가 힘들었기 때문에 여러 번 반복해서 읽게 되었다. ... 따라서 보스가 강조하고 있는 것이 아담의 처음 상태는 아직 확정되지 않은 시험의 상태라는 것과, 이 시험을 확정적인 더 나은 상태로 나아간다는 사실이다. ... 특히 보스는 십자가의 대속의 죽으심을 예수의 지상 생애의 핵심과 절정으로 생각하면서 “죽으심 이후에는 더 이상의 그의 사역이나 가르침이 있을 수 없다”고 한다.
또한 게할더스 보스는 성경신학이라는 용어보다는 특별계시의 역사라는 용어가 더 어울린다고 하였다. ... 게할더스보스(Geerhardus vos)가 문학 분석의 기본적인 토대를 여지없이 공격했다. ... 변증학 수업 시간에도 게할더스 보스가 설명한 일반계시와 특별계시의 관계에 대해서 들은 적이 있었다.
성경신학(게할더스 보스) 본서는 성경신학을‘특별계시의 역사’라고 서술하면서 성경에 나타나는 특별계시의 유기적인 성장과 발전 을 구체적으로 제시하며 또한 하나님의 계시가 어떤 특성으로 ... 그러나 지극히 개인 적인 생각으로 보스의 성경신학이 주는 유익은 그 이상이라고 본다. ... 선지자들의 계시 수납의 방법은 ‘하나님의 말씀하심’인데 이 말씀하을 지니고 있지만 시간이 지남에 따라 말씀하시는 계시는 이상으로 대치되는데 이것은 선지활동의 발전에 있어서 내면적 말씀이 더
개혁주의 구원론-강웅산 교수님 성경신학 / 게르할더스 저 / 이승구 역 제1부 모세적 계시의 시대 제1장 서론- 성경신학의 성경과 방법 성경신학의 성격과 신학에서 차지하는 그 위치는 ... (2) 더 이상의 계시가 기대되는가? ... 중시한다면 이에 대한 유일한 옳은 대답은 추자연적인 성격을 지닌 새로운 객관적인 사건이 일어나고 하나님께서 그것을 이해시키기 위해서 새로운 일련의 해석을 주실 때에만이 새로운 계시가 더해
이외에도 성경의 성격과 기원에 대한 그의 분명한 언급들을 주목함으로써 더 직접적으로 그의 입장을 살필 수가 있다. ... 여호와의 이스라엘 사이의 유대 선지자들에 의하면, 여호와와 이스라엘 사이에는 더 확연한 환언의 필요가 없을 정도로 밀접하고 독특한 유대가 존재한다. ... 이 법은 독단적인 명령에 의해 만들어지는 것이 아니라, 그 보다 더 나은 법이 없고 또 있을 수도 없는 하나님의 성품에 일치하는 것이므로 의로운 법이다.
하나님 나라는 탈역사적,탈상황적인 것이 아니라, 우리 신앙와 신학의 일치라는 것을 알아야 한다. - 참고도서목록 - 「하나님의 나라」, 게할더스 보스, 영음사 「 사람 ... 나를 구속하는 총체적 세계가 더 이상 세상의 권세가 아닌 하나님 나라라는 것이다. 여기에는 모든 것을 뒤바꾸고 자유하게 하는 뒤나미스가 있다. 가. ... 한 걸음 더 나아가서 예수님이 가르치신 의의 교훈도 그 나라의 본질에 관한 진리와 가장 밀접하게 연결되어 있다. 하나님의 사랑과 은혜에 관한 교리도 마찬가지이다. 1. 본론 .
거룩하심 거룩이라는 관념 속에는 “순결”의 개념보다 “분리”의 개념이 더 강하다. ... 신적인 현현들 전체적으로 계시의 빈도수는 증가되고, 동시에 그 전달 방식이 더 제한되고 억제된다고 말할 수 있다. ... 의로우심(여호와께서는 죄를 벌하시는 자로서 의로우심) (3) 신원의 의로우심 (4) 구원의 의로우심(신원의 면으로부터 구원의 면으로 쉽게 발전됨) (5) 자비의 의로우심(한 걸음 더
그러나 바울은 그 어디서도 이 세대가 마쳐진 후의 사람의 삶에 더 이상 지속이 없고 더 이상 시간 단위의 구분이 없을 것이라고 확언하지 않는다. ... 좀 더 포괄적인 대조적 구조는 두 세대(two ages), 혹은 두 세상(two world)사이의 구분에 나타난다. ... 죄와 사망이 들어오기 전에 그가 서 있던 위치로 되돌려 놓으려고 하는 것이 아니라, 시험 상태 이전에는 얻지 못했고, 또한 우리가 알 수 있는 한 그 시험이 없이는 얻을 수 없는 더
동일함을 나타나는 표현이 신명기에 한 가지 더 나타난다. 곧, “이름”과 성소(聖所)의 영광이 서로 동일한 것으로 나타나는 것이다. ... 더 나아가서 이 노예로 삼는 권세는 고도의 악의(惡意)를 지니고 있어서, 세상에 있는 죄의 모습을 적절히 모형으로 보여주기도 한다. ... 더 나아가서 요한복음에서는 계시되는 내용이 하나님이라는 대상에 집중되기 때문에, 하늘에서의 예수님의 선재(先在)하심을 크게 강조한다. 2.
성 경 신 학 (게할더스 보스 저, 이승구 역, 서울:기독교문서선교회, 1993.) ... 그러나 모든 명령이 “~하지 말지니라”(thou shalt not)는 부정형태로 되어 있지 않음도 주의해야 , 사실 이는 다른 어떤 것보다도 더 여호와와 이스라엘의 관계를 영화시켜( ... 이것이 여기서는 미래의 축복된 상태를 말하기 보다는 그것에 이르는 종국의 위기를 더 많이 말하는 듯하다. (6) 이사야에서의 미래의 ‘영광’ 이사야는 심판 뒤에 오는 여호와의 영광의
chapter9 부활의 범위 (바울의 종말론, 게하더스 보스 지음 요약 레포트) 바울은 ‘죽은 모든 자들이 부활하리라’고 말하는가? ... 바리새파의 부활사상을 조금 더 자세히 살펴보면 부활 사상이라기보다는 영혼의 이주이지 부활은 아니다. ... 부활을 하는데 몸이 없는 영혼으로 부활하여 현세의 삶에서 처벌받지 않은 벌을 위해 영원히 징벌의 장소 [게헨나]로 던져지기 위해 부활하고 이 세상에서 정당한 처벌을 받은 악인들은 스올과
chapter 12 영원한 상태 (바울의 종말론 게하더스 보스 지음. 박규태 옮김, 요약) 1. ... 바울은 이 세상이 막을 내리면 사람의 삶에서는 더 이상 시간이 이어지지 않을 것이라던지 시간 단위를 구분하는 것도 더 이상 존재하지 않을 것이라고는 말하지 않는다. ... 그러나 성경은 ‘멸절’이 아닌 ‘파괴, 파멸’에 더 가까운 내용으로 담고 있다고 보는 것이 타당하다.
chapter 10 천년왕국 (바울의 종말론 게하더스 보스 지음 요약 레포트) 1. ... 오히려 바울서신과 천년왕국론은 확실히 일치하지 않는 경우가 더 많았다. ... 천년왕국설을 지지하는 어떤 보수적인 학자들은 과거든 현재든 복음이 점진적으로 온 세상에 두루 퍼지다가 종국에는 현재보다 더 효과 있게 전파가 급속하게 될 것이고 풍성한 영적 복의 시대가
그는 21세기 신학의 지표가 될 수 있는 학자로 마틴 루터, 요한 칼빈, 조나단 에드워즈, 게할더스 보스를 다루고 있다. ... 이에 대해 워필드는 신약은 하나의 움직임의 결과물이고, 일반적으로 다루어지는 것보다 훨씬 더 교리적이라고 불릴 수 있다고 말한 바 있다. ... 성경신학과 조직신학 보스의 성경신학은 성경의 권위와 완전축자영감에 대한 확신에서 비롯된다.
게할더스 보스 - “사도은 많은 말로 표현 하지는 않았지만 하나님의 성령을 통해 예수님을 일으키셨음을 전제한다” 로마서1장 3~4절 “그의 아들의 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 ... 한편 게할 더스 보스나 오스카 쿨만 같은 또 다른 성경 학자들은 하나님 나라를 현재적인 동시에 미래적인-어떤의미에서는 현재적이고 어떤 의미에서는 미래적인-나라로 보았다. ... 신약 기자들에게 있어서 재림에 가까우면 종말론적인 가까움 이라기보다는 군사적인 가까운이다 우리는 신약에 따르면 현시대에 복은 다가올 더 큰 보게 담보이자 보증이라고 말했다.
게할더스 보스는 ‘하나님의 아들’이라는 명칭이 신약에서 예수에게 적용 될 때 갖는 내가지 의미를 정리했다. ... 내부자 운동 주창자들은 바로 이런 생각으로 이슬람교를 믿으그리스도에 게 주어 졌을 때는 신정통치 이상의 훨씬 갚은 의미를 갖게 된다. ... 그 백성들의 나라는 그 이웃보다 더 복되므로 세상의 다른 나라들이 그들의 “신”을 알고자 그들에게 올 것이다.
게할더스 보스는 “하나님 나라는 자기 의에 의하여 실현되는 것이 아니라, 인간에게 주어져야 될 하나님의 의에 의해서 실현된다.”고 설명한다. ... 인간은 하나님께서 인간에게 부여한 그 과업을 실행하기 위해 더 좋은 도구가 되어야만 한다. 그런 의미에서 인간의 중요한 윤리적 의무는 자아실현이 되었다. ... 이스킬러스는 피스트레디더스가 무너진 후에 이전의 힘을 찾으려는 귀족들을 억눌러 버린 민주주의 아래서 성장했고 그리이스인들은 여기서 그들의 새로운 이상을 대변할 사람을 찾았다.
예언의 본질에 대해서 게할더스 보스는 다음과 같이 기술한다. … 선지자라는 명칭에서 ‘선(先)’이 뜻하는 바는 정확히 무엇인가? 선지자은 예견하는 자를 뜻하는가? ... 신령한 은사가 갖는 공적인 성질을 염두에 두면서, 고린도전서 14장 18~19절을 좀 더 면밀하게 살펴보자. 바울은 말한다. ... 바울이 고린도전서 14장 21절에서 이사야의 말을 인용한 것은 방언이 지닌 기본적인 성질을 이해하는데 더 중요한 역할을 한다.
