넓은 뜻으로는 마음을 수양하는 학 문으로 유교 전체를 말하기도 하나 일반적으로 송(宋)나라 때의 육상산(陸象山), 명(明)나라 때의 왕양명(王陽明) 이 제창한 학문을 일컫는다. ... 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이를 강조하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵), 왕수인(王守仁)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학
宋明時代의 儒學 王陽明의 사상 1449년 土木(토목)의 반란 이후 明代 사회가 쇠퇴의 길로 접어들면서, 각종 사회문제가 드러나게 되었다. ... 하지만 여러 정황으로 볼 때 王陽明의 학설이 발흥할 당시의 정주학 혹은 정주학자들은 혼란스러운 사회 상황에 탄력성을 가지고 대처하지는 못했다는 점을 말할 수는 있을 것이다. ... 王陽明의 철학은 陸九淵의 사상을 이어받아 朱子의 방법론에 대한 비판으로부터 시작한다고 말할 수 있다. 여기서 양명이 비판하는 주자철학의 문제는 "格物致知法"과 "性卽理說"이다.
恐太陽流入陽明, 是太陽邪氣引入陽明, 不能解也。 태양병이 양명으로 유입할까 염려됨이니 태양의 사기가 인도해 양명에 들어가면 풀 수 없다. 未至少陽者, 不可便與柴胡湯。 ... 송나라의 왕작숙(王作肅)이 역대 의서를 참고하여 원서를 추가 주석한 것을 각 조(條) 밑에 기입하고 『증석남양활인서(增釋南陽活人書)』라 개명하였다.
양명학 陽明學 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파. ... 양명학(陽明學)을 세운 명(明)나라의 왕수인(王守仁)이 지(知)와 행(行)이 모두 마음의 활동으로서 하나라고 주장한 명제. ... ) 명대의 왕수인(王守仁, 호는 양명, 1472-1528) 에 의해 형성.
《한서 권76 열전(列傳)제46-6 왕장전(王章傳)》[내용] 서한(西漢) 시대, 산동(山東) 태안현(泰安縣)에 학문이 깊은 왕장(王章)이라는 선비가 있었다. ... 陽明燥急； 양명이 건조하고 급함이다. 或 ?)廚之酒； 순주의 술이다. 或對牛衣之泣)； 혹은 우의로 눈물에 대응하는 가난이다. 或茶煙冒多； 혹은 차와 연기에 많이 뒤집어씀이다. ... 字, 人也. 少以文學爲官, 稍遷至諫大夫, 在朝廷名敢直言. 어느 해 추운 겨울, 왕장은 병으로 드러눕게 되었다.
양명(陽明)학파 이지(李贄)의 영향을 받아 불교와 노자(老子)·장자(莊子)의 사상을 긍정하고, 전통적인 유교에 대해서는 비판적인 태도를 취하였다. ... 원종도(袁宗道)·원굉도(袁宏道)·원중도(袁中道)의 3형제가 중심인물로 명대의 문단을 주도하여 온 왕세정(王世貞)·이반룡(李攀龍) 등의 의고주의(擬古主義)를 배격하고, 청신하고 경쾌한
太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病宜和之，少陰病宜?之。 ... 陽王風高，障赤而微堅； 양이 왕이 되고 바람이 높으니 내장이 붉고 약간 단단하다. 陰虛火動，?白而中陷。 음허증으로 상화가 망동하면 예막이 백색이면서 중간이 함몰한다. ... 從下上者，陽明病； 적맥이 아래로부터 위로 감은 양명병이다. 從外走內者，少陽病； 적맥이 밖에서부터 안으로 달림은 소양병이다. 從內走外者，少陰病。
1528)의 생애 호는 양명(陽明). 이름 수인(守仁). 자 백안(伯安) 시호 문성(文成)이다. ... 그는 주로 강서(江西), 절강(浙江)등 각성의 지방관으로 있으면서, 비적의 토벌과 ‘영왕(寧王) 신호(宸濠)의 난’ 평정에서 활약하였다. ... 왕 수 인 (王 守 仁 ) 1.시대적 배경 주원장이 명나라를 건설하고 전중국을 통일하였으나, 밖으로는 북방의 몽고족과 여진족, 남방의 이민족의 위협이 여전히 상존하였다.
