특히 사원전(寺院田)은 당 무종(唐武宗)에 의한 폐불(廢佛)사건(會昌 5年 : 845)으로 몰수된 것이 수천경(頃)에 이르고 해방된 노비가 15만명이었다는 사실로 미루어 볼 때 이 ... 또 공신(功臣)이나 사원(寺院), 도관(道觀)에 하사되거나 민간에 매각되기도 하였다. ... 진(晉), 그리고 남북조(南北朝)시대에는 남의 땅을 소작하는 관습을 가(假), 혹은 가전(假田)이라 하였으며, 소작인을 전객(佃客)이라 했는데 대체로 토지에 묶여 있는 가내打作制)라고도
불교의 경향을 보면 사찰에는 사원전(寺院田) 외에 왕실 귀족들의 희사로 토지와 노비가 증가되어 대장원(大莊園)을 소유하였고, 광종 때는 승과제도(僧科制度)를 마련하여 승과에 합격하면 ... 문종 때 승려 개인에게도 별사전(別賜田)을 지급하였으며, 사원에는 면세 ·면역의 특전까지 부여하는 등 보호책이 강구되었기 때문에 많은 승려들이 배출되었다.
이들은 국가 재정 및 국역자(國役者)의 증대를 위해 사원경제(寺院經濟)를 해체하고 유교의 이데올로기를 확립하기 위해 불교를 배척한다. ... 원래 그는 수양대군 신분에서도 승려를 보호하기 위해 노력하였으며 즉위 초 이경로, 신중행 등이 득전(得田)과 함께 같은 배를 타고 한강을 건너다가 득전을 침해하여 모욕하고 지고 있는
직전제는 현직 관료에게만 차등있게 토지를 지급하되 전조의 수납을 국가가 대신하고, 受田者에게는 국고로 보상해 줌으로써 公田잠식을 방지할 뿐더러 사전 주민의 불법적인 농민수탈의 폐해를 ... 閔丙河 교수는 琉球와의 通交 시작은 麗末 昌王때 국교가 성립되어 전개된 통교무역과 때때로 일본의 방해에 의해 통교가 원활치 못한 점과 漂流民送還등을 밝히고 이후 成宗때에도 琉球에서 寺院建築費條
初詣出 설날 아침에 새해에 1년 동안의 건강과 행복을 기원하고 유명한じんじゃ/神社와 じいん/寺院 사원에서 참배하는 사람들이 많다. ... * 마쯔리 기간 : 7월 1일 부터 7월 31일까지 (메인 : 7월 17일) 東京神田祭 (토쿄 칸다 마쯔리) 에도(江戶) 시대 보다 에도(江戶)의 천하 축제로 알려진 간다(神田)축제 ... 祭り まつり) 京都祇園祭 (쿄토 기욘 마쯔리) 기온(祇園) 마쯔리는 야사카(八坂) 신사(神社)의 제례, 오사카(大阪)의 천신축제, 도쿄(東京)의 간다(神田)축제와 함께, 일본 3대
왜왕은 黃田別(あらたわけ), 巫別(かむなきわけ)을 백제에 보내어 왕인을 초청해 갔다(應神16년). ... 아스카 시대인 624년(推古 32年) 기록에 의하면 寺院이 46개소 승려가 816人 비구니가 569人이나 되었다 하며 이 이후 日本 은 오늘까지 東洋의 최고 불교국가가 되어 있다.
대한 절대적 지배권 강화, * 균전제 - 조용조의 세제 - 부병제 삼각관계 유지 2.당대 균전제의 문제점 문제점 : 오랜 평화로 인한 인구 증가, 관료귀족에 의한 미개간지 점유 寺院田 ... (사원전)의 증가 官田(관전)의 私有化(사유화)도로의 확충으로 교통수단이 정비되어 전국적인 광역시장 형성 ①국내산업의 발달 ㉠화북으로의 벼농사지대의 확대, 강남의 농업기술 발달 등으로
일본 3대 마츠리 도쿄의 간다마쯔리（東京の神田祭り） 교토의 기온마쯔리（京都の祇園祭） 3. ... 조림요리,봄의대표적인 일곱가지 풀을 올려 높고 짓이겨 죽에 넣어 먹는다. 2) 初詣出 하츠모우데 설날 아침에 새해에 1년 동안의 건강과 행복을 기원하고 유명한じんじゃ/神社와 じいん/寺院 ... 오사카의 덴진마쯔리（大阪の天神祭り） 1 도쿄의 간다마쯔리（東京の神田祭り） 東京의 칸다마츠리는 일본뿐만이 아니라 세계에서 제일 가는 서점가로 유명하고 지금은 학생의 거리,고서의 거리,
，以故里中不田而農者以百數。 ... ，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄?)鼓； 평생 한 경전을 지니며 한 주문도 지니지 않고 족적을 사원을 밟지 않고 방 중에 또한 일찍이 바라[징]나 북을 쌓지도 않았다. ... 里膏田千百畝。 마을에서 비옥한 밭 천백이랑이 있었다. 里中起第數十處，皆僧無人； 마을에 수십곳이 있어서 모두 승려 아니면 막막한 사람이었다. ?有，亦貧無業，?妻子，?)屋佃)田者也。
