"論語 公治長" 검색결과 1-20 / 20건

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  부인대전양방 원서, 1월경서론, 2정혈편, 3산보방서론.hwp

  *『論語』 「衛靈公」子曰, “君子不以言擧人, 不以人廢言.”[해석]공자께서 말씀하셨다. “군자는 말로써 사람을 등용하지 않고 사람으로써 말을 버리지 않는다.” ... 女子七歲腎氣盛，齒更 髮長；二七而天癸至，任任主胞胎，腎氣全盛，二脈流通，經血漸盈，應時而下。 ... 治以“專”言，謂專攻也； *何의 원문은 謂이다 전적으로 치료한다는 것은 무엇을 전공한다는 말이다. 方以“寶方”，愛重之也。 *寶言의 원문은 寶方이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.10

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  논어(論語) 제5편. 공야장(公冶長)편

  公冶長 第五 1 子謂公冶長하사대 可妻也로다 雖在?? ... * 공야장(公冶長); 공자의 제자로 성이 공야(公冶)이고 이름이 장(長)이며, 자(字)는 자장(子長)이다. * 사람을 따져보려고 할 때 어떻게 해야 하는지 간명하게 보여주고 있다. ... “유는[由也] 천승의 나라에서[千乘之國] 정치의 책임자가 될 수 있으나[可使治其賦也],그가 인자한지는 모릅니다[不知其仁也].” “구는 어떻습니까[求也如何]?”

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06

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  동한연의 103회 104회

  第一百三回　　偃武修文)圖致治 第一百四回 ?) ... n]:1) 책임을 벗다 2) 어깨를 쉬다 3) 잠시 휴식하다 )論語 제15편 위영공(衛靈公)1 衛靈公이 問陣於孔子한대 孔子對曰, 俎豆之事는 則嘗聞之矣어니와 軍旅之事는 未之學也라 하시고 ... 諡二皇兄：劉縯爲齊武王, 劉忠爲魯哀公。 皇子各受贈訖, 帝令大會群臣。文武悉皆朝賀, 有詩爲證：玉陛鳴珂列鷺鴛, 歡聲靄靄動乾坤。 黃河正値澄?日, 四海長沾潤澤恩。

  리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.05.07

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  (한문교육)여씨춘추 원문

  今祈奚論先王之德,而叔嚮得免焉. 學豈可以已哉?類多若此. 開春論第一,凡六篇,卷第二十一一曰開春終 開春論第一,凡六篇,卷第二十一二曰察賢○二曰 今有良醫於此,治十人而起九人,所以求之萬也. ... ,可以勝人之長?利兵. 此不通乎兵者之論. 今有利劍於此,以刺則不中,以擊則不及,與惡劍無擇,爲是鬪因用惡劍則不可. 簡選精良,兵械?利,發之則不時,縱之則不當,與惡卒無擇,爲是戰因用惡卒則不可. ... 是其唯惠公乎?請告惠公. 惠公曰,諾. 駕而見太子曰,葬有日矣. 太子曰,然. 惠公曰,昔王季歷葬於渦山之尾,**[?+言+?+水]水齧其墓,見棺之前和. 文王曰,?!先君必欲一見?臣百姓也夫!

  리포트 | 95페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07 | 수정일 2013.11.18

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  정사찬수의 구조

  결론 * 宋代 館修史學의 발전 1) 司馬光 : 역사편찬에 관련된 새로운 관례를 제시 → 『資治通鑑』 (1) 長編 : 포괄적이고 상세한 원고. ... 대부분의 사람들은 司馬光의 『資治通鑑』, 朱熹의『通鑑綱目』을 읽음. ... , 『자치통감』臣光曰, 『신오대사』의 嗚呼, 정사의 史臣曰, 贊曰, 論曰 등) ② 漢대 이래 史權의 일부를 구성 ③ 양심적 적용은 송대 학자들에 의해 조직적, 대규모로 이루어짐 :

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16 | 수정일 2020.12.05

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  숫자로 푸는 한자퍼즐 11개

  1 5 道 告 大 7 通 6 面 4 信 論 文 日 言 爭 議 週 刊 紙 語 公 論 場 紙 營 刊 文 化 放 送 輿 行 明 送 衆 論 本 弘 情 廣 報 言 論 報 道 告 大 衆 通 ... 不 1 等 財 2 核 和 幣 3 4 統 治 改 器 一 人 5 革 命 6 5 7 8 休 7 線 野 6 隊 7 4 事 分 國 6 權 4 鬪 8 不 平 等 財 貨 核 和 幣 武 力 統 治 ... 流 綠 5 漢 1 色 生 6 2 6 1 長 2 3 同 2 山 3 運 湖 4 1 5 理 河 7 月 錦 4 1 營 山 2 惡 8 7 流 綠 地 漢 水 色 生 成 江 成 水 長 江 大 同

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22

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  [중국고전]【A+】한문강독 이사열전

  明主聖王之所以能久處尊位, 長執重勢, 而獨擅天下之利者, 非有異道也, 能獨斷而審督責, 必深罰, 故天下不敢犯也。今不務所以不犯, 而事慈母之所以敗子也, 則亦不察於聖人之論矣。 ... 自秦孝公以來, 周室卑微, 諸侯相兼, 關東爲六國, 秦之乘勝役諸侯, 蓋六世矣。今諸侯服秦, 譬若郡縣。夫以秦之彊, 大王之賢, 由?上騷除, 足以滅諸侯, 成帝業, 爲天下一統, 此萬世之一時也。 ... 凡古聖王, 飮食有節, 車器有數, 宮室有度, 出令造事, 加費而無益於民利者禁, 故能長久治安。

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.15

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  경기체가

  懼天災 悶人窮 克謹祀事 구천재 민인궁 극근사사 進忠直 退姦邪 欽恤刑罰 진충직 퇴간사 흠휼형벌 考古論今 夙夜圖治 日愼一日 고고논금 숙야도치 일신일일 偉 無逸 景其何如 위 무일 ... 아니면 漢末 龐德公이 鹿門山에 약초를 개러 들어갔다가 영영 돌아오지 않은 것처럼, 벼슬길을 아예 단념하고 속세를 이나 이런 광경, 몇 분이나 됩니까? ... 訓兵書 敎陳兵 以習坐作 훈병서 교진병 이습좌작 順時令 擇閑曠 不廢蒐狩 순시령 택한광 불폐수수 萬騎雷　 殺不盡物 樂不極盤 만기뇌무 살불진물 낙불극반 偉 講武 景其何如 위 강무 경기하여 長慮却顧

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20

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  [동양철학]공맹철학-군자와 성인

  子曰 文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得 (論 述-3200) 19. 子曰 君子 坦蕩蕩 小人 長戚戚 (論 述-3600) 20. ... 小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子 (孟 ?上-0313) 15.驩也 (孟 離下-2702) 31. ... 子曰 君子 喩於義 小人 喩於利 (論 里-1600) 4. 子謂子夏曰 女爲君子儒 無爲小人儒 (論 雍-1100) 5. 子曰 君子 坦蕩蕩 小人 長戚戚 (論 述-3600) 6.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.05

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  노자의 사상

  무위정치 노자의 이상적 정치는 무위의 정치이며 그 결과는 무불치(無不治)의 효용을 드러내는 데 있다. 1) 예치(禮治)? 법치(法治)? 덕치(德治)에 대한 부정 노자는 예. 법. ... “生而不有, 爲而不侍, 功成而不居”(2장) “生而不有, 爲而不侍, 長而不宰 (10,51장) 2) 『노자』중에는 여러 학파들의 이론이 섞여 있다. ... 而見天道(鬼谷子) 사마담의 論六家要旨 : 도가의 술법은 음양의 대순환법칙을 근거로 하고 유가와 묵가의 장점을 띠고 명가와 법가의 요지를 취하여, 때를 옮겨 가고 사물에 따라 변화하며

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.11

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  [동양철학 여씨춘추]여씨춘추 孟春紀第 귀공 공정함을 귀중하게 여김 거사 사사로움을 제거함

  平公曰,善. 又遂用之. 평공이 말하길 “좋다.” 또한 그를 등용하였다. 國人稱善焉. 나라 사람이 그의 선행을 일컬었다. 孔子聞之曰, 善哉! 祁黃羊之論也, 外擧不避?, 內擧不避子. ... 伯禽將行, 請所以治魯, 周公曰, 利而勿利也. 伯禽: 周公의 아들로서 成王이 魯나라의 임금에 봉하였음. ... 陰陽之和, 不長一類, 甘露時雨, 不私一物, 萬民之主, 不阿一人.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.21

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  [동양철학]여씨춘추 孟春紀第一 본생 생명중시 중기 자기를 중요시함 한문 및 한글번역

  이윽고 진나라에 도착한 영공은 진나라 평공(平公) 앞에서 연주하는 음악을 들으며 이라고 자랑했다. ... 論其輕重, 富有天下, 不可以易之, 그 경중을 논의함은 부유함이 천하에 있어도 자기와 바꿀 수 없다. 論其安危, 一曙失之, 終身不復得. ... 萬物章章, 以害一生, 生無不傷, 以便一生, 生無不長. 便(문득 변{편할 편}; 人-총9획; bia?n,pia?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.20

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  [동양철학]여불위 여씨춘추 仲春紀第二 정욕 당염편

  古人得道者, 生以壽長, 聲色滋味, 能久樂之, 奚故? 고대 사람에 도를 얻은 사람은 생으로써 장수하고 소리와 색과 자양의 미로써 오래 즐기니 어찌된 연고인가? 論早定也. ... 魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子, 桓王使史角往, 惠公止之, 其後在於魯, 墨子學焉. ... 故古之治身與天下者, 必法天地也. 그래서 고대에 몸과 천하를 다스리는 사람은 반드시 하늘과 땅을 본받았다. 尊酌者衆則速盡.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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  [고전문학] 명심보감 원문

  治政篇-008 劉安禮問臨民. 明道先生曰使民各得輸其情. 問御吏曰正己以格物. 治政篇-009 韓魏公問明道先生. 說, 立朝大槪前面路, 子放敎寬. 若窄時異. ... 今令與簿不和, 只是爭私意, 令是邑之長, 若能以事父兄之道事之, 過則歸己, 善則唯恐不歸於令, 積此誠意, 豈有不動得人. 治政篇-007 童蒙訓曰凡異色人, 皆不宜與之相接. ... 正己篇-071 論語云夫子時然後言. 人不厭其言. 樂然後笑. 人不厭其笑. 義然後取. 人不厭其取. 正己篇-072 酒中不語, 眞君子. 財上分明, 大丈夫.

  리포트 | 47페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.01

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  제갈량의 출사표 강독 및 인물 배경에 대해

  장완은 자가 공염(公琰)이며 영릉(零陵)사람이다. ... 곽유지(郭攸之) : 자는 연장(演長)이고 남양군(南陽郡)사람이다. 성품이 온화했으며 재능과 학문으로 이름이 높았다. 촉나라의 시중, 시랑을 지냈다. ... 所以 : 까닭 隆 : 크다, 풍성하다 頹 : 무너지다, 기울어지다, 쇠하다 先帝在時 每與臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓靈也 선 제 재 시 매 여 신 논 차 사 미 상 불 탄 식 통 한 어

  리포트 | 7페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.12.29

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  [동양철학 법가 상앙]동양철학 법가 상군서 상앙 공손앙 경법 제일편 원문 및 해석

  臣聞之 : ‘聖人不易民而敎, 知者不變法而治.’ 신문지 성인불역민이교 지자불변법이치. ... 此兩者, 所以居官而守法, 非所與論於法之外也. 차양자 소이거관이수법 비소여론어법지외야. ... 위(魏)나라에 사관(仕官)하려 하였으나 받아주지 않아, 진(秦)나라로 가서 효공(孝公)에게 채용되었다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.07

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  [한문]한문문법

  (論語 衛靈公) 아마 서일 것이다. 자기가 원치 않는 것을 남에게 베풀지 마라. .天之道, 其猶長弓與! ... 이때 앞의 形容詞는 뒤의 動詞를 수식하는 狀語로서의 기능을 가진다. .長驅到齊, 晨而求見. ... (論語 衛靈公) 아마도 恕이겠지? 명령이나 권고를 할 때 쓰여 완곡한 어기를 나타낼 수 있고, 反問의 그가 보여지지 않는 곳을 삼가고, 그가 들려지지 않는 곳을 두려워 한다.

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.08.24

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  한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 3급한자훈음쓰기(1817자)

  鏡 傾 競 敬 輕 景 京 頃 耕 硬 徑 警 慶 境 經 鷄 階 系 戒 季 繼 堺 計 啓 契 械 溪 桂 係 孤 庫 告 固 考 古 苦 高 稿 鼓 姑 故 穀 曲 谷 哭 困 骨 攻 孔 功 公 ... 梁 兩 慮 旅 勵 麗 歷 力 曆 練 鍊 蓮 聯 戀 連 烈 裂 列 領 令 嶺 靈 例 禮 勞 路 老 露 爐 綠 祿 錄 論 弄 賴 雷 料 龍 樓 漏 累 柳 類 流 留 陸 六 輪 倫 栗 律 ... 章 場 長 丈 臟 葬 莊 藏 掌 粧 將 障 再 災 財 材 在 才 栽 載 裁 爭 底 貯 著 抵 低 績 賊 積 適 籍 赤 的 寂 蹟 摘 跡 笛 敵 錢 轉 專 典 展 傳 戰 前 全 電 殿

  서식 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.07 | 수정일 2013.12.30

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  [한의학 원전] 동의수세보원 초본권 원문

  稟少陰, 黃石公稟太陽, 司馬穰? ... 故平人以四十歲所存命脈占壽之長短. 2-5 或曰 人受水穀之精液, 以養命也, 而生息者, 老年不如壯, 壯不如少, 少不如幼云云, 老不如壯, 壯不如少理固當然也, 至於少不如幼, 則似非的論也. ... , 識見稍漸, 又其次之病, 暴傷者則易治, 而時刻亦急, 緩傷者難治, 而歲月亦延, 久病命脈弱者易生, 新病命脈弱者, 難生, 如此者何也, 秋生所易故也. 4-7 凡人起居如常, 而猝然死病者,

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.10

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  [동양철학] 논어감상문

  제 4 편 이 인 ( 里 仁 ) ♣ 인덕(仁德)에 대한 말을 많이 수록하였음 제 5 편 공 야 장 ( 公 冶 長 ) ♣ 제자들과 고금의 인물을 평한 것으로 주로 자공의 언행이 많이 ... 나는 지금까지 論語를 읽으면서 내게 와 닿는 몇 가지 구절에 대한 나의 느낌을 정리해 보았다. ... 이 밖에도 知와 德을 강조했는데 知는 可知와 不可知의 판별하는데 있고, 덕에 있어서는 德治主義를 강조하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30

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