성령의 힘은 부활하신 주의 계속적인 현현과 동일시된다. 여성은 부활하신 주의 대변인이요 매개체일 뿐만 아니라 그리스도의 본보기로서 마주치게 된다. ... 표준적인 인간이며 신의 로고스의 남성화와 같다고 하는 기독론은 더욱더 여성 차별을 강화해 나가면서, 성직에서 그리스도의 대표자로서 여성을 배척할 뿐 아니라 창조 부활한 그리스도가 계속 현현하리라는
이 시대에는 카미가 불교에서 가르치는 불법의 수호자이고 보살들은 카미의 현현이라고 해석되었다. 헤이안 시대에 들어서는 불교의 영향력이 더욱 커졌다. ... 시기에는 부처와 보살이 나라마다 서로 다른 신의 형태로 나타나며 그 중 일본에서는 카미의 모습을 하고 나타났고 일본에 천태종을 창시한 텐쿄 다이시가 태양의 신인 아마테라스를 대일여래의 현현이라고
이러한 성기에 따르면 각각의 개체인 사가 이미 법성의 현현이므로, 일은 일체를 포함하고 일체는 다시 일을 포함한다. 이렇게 이해된 현상세계가 바로 사사무애법계이다. Ⅲ. ... 이는 현상계를 더 이상 고통스러운 무상의 존재로 이해하는 것이 아니라 진여의 현현으로 이해하는 것이다. 인간 안의 불성은 단지 가능태의 여래장 상태로 머물러 있는 것이 아니다.
따라서 주현절 영성은 그리스도와의 연합뿐 아니라 우리를 통해 타인에게 현현하는 그리스도에 관한 절기이기도 하다. ... 따라서 주현절 영성이 우리에게 요구하는 것은 무엇보다 기도와 접대의 은사를 통해 그리스도께서 우리 안에서 그리고 이 세상 속에서 계속 현현하시도록 하라는 것이다. 2부 생명의 주기
상서현현의 불교적 영이를 보면 석불이나 불탑, 상서로운 조짐이 나타남으로 절터가 마련되고, 사찰의 이름도 지어진 경우이며 미륵사 연기설화(연못에서 미륵삼존불의 출현으로 절을 지음), ... 대승사 연기설화(여래불을 조각한 돌이 하늘에서 떨어져 절을 지음), 길상사(점을 쳐서 정하는 모티브와 사찰의 이름을 명명), 해룡왕서(산 위에 서운이 모티브가 되어 창사), 서기현현의