사라가 하갈을 내쫓는 과정에서도 하나님의 계획을 성취하고자 아브라함의 영적을 유업을 이을 자가 이삭이기 때문에, 떠나가도록 하였다. ... 그러나 아브람은 인간의 편법으로 하갈을 취하는 모습에서, 약속의 퇴보가 이루어져, 하나님의 긴 친묵이 이루어지시며, 13년후에 전능하심을 신뢰하지 못한 것을 지적하신다.
(창16:8) “이르되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 이르되 나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다” 하나님은 하갈이 누구인지를 정확히 알고 계신다. ... 하갈은 아무것도 아닌 이방인 여종에 불과했지만 하나님께서는 그녀도 사랑하셔서 직접 찾아와 말씀하신다. ... 도망자를 찾아오신 하나님 하갈은 사래의 학대를 견대다 못해 도망가다가 광야의 샘물 곁, 즉 오아시스에서 잠시 숨을 돌린다.
하갈에게서 난 아들은 율법의 자녀이지만 사라에게서 난 아들은 약속의 자녀이다. ‘하갈-사라’의 관계는 ‘종-자유’로 대조된다. ... 달리말해서 성도들이 ‘믿음 안에서 사는 것’, 혹은 ‘그리스도의 십자가 외에 자랑할 것이 없는’삶을 사는 것을 의미한다. 6) 사라와 하갈의 알레고리 여기서는 ‘율법-약속’이라는 성경적
하갈인은 요단강 동쪽, 길르앗의 동쪽에 주로 거하던 베두윈들을 가리킨다. 그들은 또한 아브라함과 하갈에게서 나은 후손들을 가리킨다고 여겨졌다. ... 못하게 하여 이스라엘의 이름으로 다시는 기억되지 못하게 하자 하나이다 [5] 저희가 일심으로 의논하고 주를 대적하여 서로 언약하니 [6] 곧 에돔의 장막과 이스마엘 인과 모압과 하갈
. ▶ 반박2 찬성: 대리모를 옹호하는 사람들은 성경에 대리모의 예가 있다고 말하면서 사라와 라헬은 종 하갈이나(창16장), 빌하(창30)를 통해 아들을 낳은 것을 종종 언급한다. ... 반박: 성경은 하갈과 빌하를 통한 자손을 낳는 것은 단지 두 여 주인들의 욕심에 의한 불행한 결과라고 말해주고 있으며, 이러한 출산이 일어났다고 해서 그러한 출산을 결코 용인하거나
이삭의 등장으로 사라와 하갈, 이삭과 이스마엘 간의 갈등이 증폭되었고, 마침내 하갈과 이스마엘이 축출당했다. 22장 하나님은 이삭을 번제로 바칠 것을 명하심으로써 아브라함의 믿음을 ... 사래는 자신의 여종인 하갈을 통해 아들을 낳도록 아브람을 부추겼고, 이로 인해 아브람의 가정에 불화의 씨앗이 싹텄다. 17장 13년 후 하나님은 아브람에게 다시 임하셔서 자손과 기업에 ... “심히 번성하게 하리라”는 하나님의 약속은 그두라, 하갈, 그리고 사라에게서 태어난 자손들로 인해 아브라함 생전에 이미 성취되고 있었다. 26장 이삭은 아비멜렉을 두려워하여 아내 리브가를
그래서 바울은 과거를 상기시키면서 그들을 다시 회복하려고 마치 이이를 해산하는 고통으로 비유한다. 8) 사라와 하갈의 비유를 통한 논증(4:21～31) 바울은 하갈과 사라의 알레고리적 ... 유대주의자들은 사라-하갈 전승을 자신들에게 유리하게 적용한 것으로 보인다. 하지만 바울은 그들의 주장을 근본적으로 뒤집어 놓는다.
하갈 - 이스마엘의 족보 (25:12-18) - 본문의 시작은 아브라함의 후처 그두라의 이야기처럼, 하갈이라는 여인 즉 이스마엘의 어머니를 등장시킨다. 이유는 분명하다. ... 그두라의 소생들처럼, 하갈의 소생인 이스마엘도 이야기의 주인공이 아니라는 것이다. 이스마엘은 12 지도자들을 낳았다.
