♣조선시대 1392(조선건국) :태조/태종/세종/세조/성종 ★조선은 고려 말, 새롭게 세력을 잡은 (신진사대부)가 건국하였다. ... 고조선부터 고려시대 까지의 역사를 담은 (동국통감) ? 음악서적(악학궤범) ? ... 10위 고려시대 (2성 6부제) 5도양계 2군 6위 조선시대 의정부, (6조),(승정원),(의금부), 삼사(사헌부,사간원,홍문관 →후기에 (비변사)에 권력집중 (8도)-관찰사 파견
이 책에서 특히 눈길을 끌었던 것은 조선시대 산법을 연구하고, 자녀들에게 교육한 영수합 서씨이야기이다. ... 피타고라스 학파가 몰살 당하고 살아남은 그의 아내 테아노는 딸 다모와 함께 피타고라스의 연구 기록을 지켜냈다. 그건 테아노 스스로가 수학자였기 때문이다. ... 고대 그리스의 여성 수학자 '테아노'와 '히파티아'부터 '마리 쇼피 제르맹', '에이다 러브레이스', '캐런 울런백' 등 29명의 여성 수학자들이 각 시대마다 자신만의 성취를 남기고
*영남학파 : 영남지방을 중심으로 하는 학문상의 유파. 영학파·퇴계학파·남명학파·여헌학파의 총칭. *기호학파 : 조선 중기 기호지방을 근거지로 한 이이·성혼 학파를 통칭하는 말. ... . •’의리’는 시대적 상황이나 변화와 무관하게 시공간을 초월하여 고정불변한 모습으로 존재하지 않는다. ... 오히려 의리는 시대의 변화나 자신이 처한 상황에 따라 달라질 수 있다는 것 •의리는 결국 시공을 해결하기 위해 노력함.
학문이 지나치게 형이상학적인 전문성을 추구해 일상의 실천적인 측면과 당대의 시대인식을 소홀해서는 안된다는 입장을 강력하게 주장했다. ... 서 론성호 이익은 경세치용학파의 거장이라는 명성에 걸맞게 경학, 예설, 시문, 악부, 언해에 이르는 방대한 지식을 소유했으며, 그의 박식한 지식은 현실적인 치용성과 결합돼 『성호사설 ... 이 책에 기록된 내용은 성리 철학에 대한 이론적인 관심보다는 당시 실생활에 필요한 다양한 것들로, 조선의 선비들이 많은 것을 탐구했던 모습을 생생하게 접할 수가 있다.- 중략 -
조선 후기의 실학 (중농학파를 중심으로) 1. 실학의 의미 실학이란 본래 수기치인이라는 유학의 본령에 충실한 학풍을 말한다. ... 이는 우리나라뿐만 아리라 중국, 일본 등 동양 삼국에서 통시대적으로 사용된 용어이다. ... 사실 실학은 시대에 따라 그 내용을 달리 할 수 있는 가변적인 명칭에 지나지 않는 명칭으로 기존 사상의 한계를 극복하기 위한 대안으로 제시된 학풍이 바로 실학이기 때문이다.
은진 송씨 대종회에 의하면 한국 송씨(宋氏)의 근원은 백제 말기부터라고 한다. 2) 조선시대 돈녕부와 각 시(寺)·사(司)·서(署)·원(院)·감(監)·창(倉)·고(庫)·궁에 설치된 ... 종8품의 관직 3) 종5품 관직으로 중앙의 충훈부(忠勳府)·의빈부(儀賓府)·충익부(忠翊府)·의금부(義禁府)·개성부에 두어 서무를 주관하도록 하였다. 4) 조선(朝鮮) 시대(時代) 때 ... 퇴계학파의 성리학자들은 양반호포론을 반대하였다.
우암사적공원은 조선시대 대유학자인 우암 송시열(1607~1689)선생을 기리기 위한 곳이다. ... 물론 지금은 현대인의 손길로 다듬어진 모습이겠지만 조선시대 이곳에 살던 사람들은 집과 자연을 가까이 했다는 느낌을 받는다. 방문한 우암사적 공원은 주변 경관이 너무나 아름다웠다. ... 우암 송시열 선생은 이이의 학통을 계승하였고 기호학파의 주류를 이루는 이황의 이원론적인 이기호발설(理氣互發說) 을 배격 하고 일원론적 사상을 발전시킨 인물이다.
삼국시대~ 조선시대에 역사를 어떤 방법으로 기록했는가? ... 그러나 학파와 학론의 중심이 되어 파벌을 조성하고 정담을 일삼고 지방 여론을 조성하였다. ... 문호 개방 이후, 조선이 근대화 정책을 어떤 방향으로 추진했는가? 문호 개방 이후, 조선은 개화 정책을 추진하였다.
동의보감은 이제마가 지은 동의수세보원과 함께 조선시대의 대표적인 의서라고 할 수가 있습니다. ● 허준이 편찬한 동의보감에 대한 평가 조선중기에 허준이 편찬한 동의보감은 동방 의학을 ... [의학에 관한 서적들이 오래 전부터 있었으나 논설이 분분하고 이론이 복잡할 뿐만 아니라 각기 다투어 자기의 학파를 세웠기 때문에 의학책은 더 많아지고 의술은 더욱 애매해져 세상의 서투른 ... 조선 의학의 독자적 전통을 강조한?허준 의 자부심은 조선 후기?이제마에게로 이어졌습니다. 조서후기에는 동의보감을 원전으로 하는 많은 의서가 간행되게 됩니다.
우리나라의 시문이 삼국 시대에 시작되어 고려 시대를 거쳐 조선시대에 가장 발달하였다고 보고, 우리 시문이 중국의 것과는 다른 것을 강조하였습니다.? ? ? ... ● 서거정의 [동문선] 조선시대 중국에 대한 사대주의가 강조될 시기에 우리문학의 중요성을 강조하면서 발간된 책이 있는데 바로 동문선인데요 동문선은 조선 성종때에 서거정이 편찬을 하였습니다 ... 중상학파의 선구자 이기도한 유수원은 기술의 혁신과 사농공상의 직업 평등도 강조를 했습니다.
태학, 고려시대 국학·국자감을 계승한 조선시대의 국립대학 ·한양과 개성에 두 개 존립 ·고려 충렬왕 국학→성균관으로 개명, 공민왕 때 국자감, 고종 때 경학원으로 개명, 1894년 ... (주로 인물을 많이 물어봄) [2018 동계 계절 중간] -길드 -양피지, 코텍스 -사서 -카를대제, 샤를마뉴 -비바리움 -프롤레마이오스 1세 -아카데미학파(플라톤)와 페리파토스학파 ... 의하여 소실(1232) ·팔만대장경 -강화도에서 주조 -고종 23년~38년에 완성 -총 81,137매, 해인사 장경각에 보존 -1976년 동국대학교에서 48권으로 인쇄/간행보급 -조선시대
정리한 것을 공자학파의 사상가들이 계승하여 체계화한 중국 사상의 한 조류, 최초로 중국 전토를 '안정적으로' 지배한 한나라의 지배 이념으로 채택된 덕에 춘추시대부터 경쟁했던 쟁쟁한 ... 최남선(崔南善)은 『조선상식문답』에서 “조선 민족이 백의를 숭상함은 아득한 옛날로부터 그러한 것으로서 수천년 전의 부여 사람과 그 뒤 신라와 고려, 그리고 조선의 역대 왕조에서도 한결 ... 이렇듯 두레와 품앗이는 우리 민족의 독특한 특수성 중에 하나이다. 3) 유교문화를 바탕으로 한 효와 예의 문화 춘추시대 태동한 제자백가의 한 분파이고, 공자가 이전 시대의 문화와 사상을
조선시대의 권력지배 구조를 막스 베버의 사회학적 관점에서 접근한 연구가 있다. 조선시대는 중앙구제책을 서둘러 마련할 것을 강조했다. ... 조선시대 유교와 유학자를 사회복지 측면에서 연구한 논문은 많지 않지만, 꾸준히 늘어나고 있다. ... 이황이 안동을 중심으로 퇴계학파를 이끌었다면 조식은 진주를 중심으로 남명학파를 이끌었다. 1539년 중종과 명종 임금시절 조정의 관직 제안에도 응하지 않고 처사로 생을 마감했지만 그의
옛날 조선이 중국을 따르던 이유도 중국이 사상적 중심지였기 때문이지 않은가? ... 유교와 다른 학파 사이의 대립 관계는 학파 관념이 정립되고 난 후에 누군가에 의해 고의적으로 만들어진 것일 수도 있다는 책의 구절이 있었다. ... 둘 다 결국 다른 방식으로, 자신들이 생각하는 그 시대에 맞다고 생각하는 저마다의 방식으로 같은 것을 말하고 있다고 생각한다.
한국 문화 고려말 이후의 불교 조선시대로 가면 불교는 이미 고려 말부터 밀려 들어가기 시작한다 . ... 조선시대 말에 일본불교가 들어온다 . 한국 문화 Q A 감사합니다 . {nameOfApplication=Show} ... 라말 여초의 불교 보조국사 지눌 려말 선초의 불교 고려말이후의 불교 한국 문화 원효의 화쟁사상 화쟁사상 : 화해와 회통의 논리체계를 이르는 말 십문화쟁론 ( 十門和諍論 ) : 모든 학파들의
동사강목은 다른 역사서와 달리 삼한시대에는 정통론을 부여하였지만 신라와 고구려, 백제가 정립한 삼국시대에는 정통론을 부여하지 않았습니다. ... 성호학파 ?문인들은 천주교의 수용 문제를 두고 천주교에 비판적이던 안정복 계열과 수용적 입장을 취한 권철신 계열로 나뉘게 됩니다. ... 동국통감에서 고조선은 단군과 기자, 위만조선으로 분류한 것과는 달리 안정복은 동사강목에서 위만은 나라를 찬탈한 도적이라고 비하하였고요 고조선에서 제외를 시켰습니다.
통치의 차원에서는 유교 학파에 따른 논쟁이 활발히 벌어져 예송논쟁이 벌어지기도 하고, 전국 각지에는 서원이 설립되어 자신들의 학파를 고수하였다. ... 조선시대에는 공부를 하고 과거를 합격해 출세를 하여 부와 명예를 얻었는데 이와같은 유교 전통을 통해서 오늘날 ‘교육’에 대한 한국인의 강박관념이 생겼음을 알 수 있다. ... 예 사상은 관(冠)·혼(婚)·상(喪)·제(祭) 사례(四禮)에 관한 예제(禮制)로서의 《주자가례(朱子家禮)》를 준거하여 조선시대때 국가 정교(政敎)의 기본강령으로 확립되면서 그 준행(
우리나라의 경우에도 잘못된 정치관행들이 조선시대로부터 전해 내려왔다는 의견들이 많다. ... 실제로 조선시대의 유교는 정치에 의해 이용된 적이 많았다. 여타 다른 종교들에 대항하여 유교는 합리적인 사유를 지향했기에 ‘정치권력 지향성’이 높다. ... 조선시대에 유학자는 학자인 동시에 정치 관료였기 때문에 유학에서 자기수양을 위해 강조하는 학문은 자기수양임과 동시에 또한 권력을 가지기 위한 수단이었던 것이다.
들어가며 1592년, 한 세기가 넘는 혹독한 내전시대를 이겨내고 전국시대 통일을 이룩한 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 조선에게 명을 치러 갈 테니 길을 빌려 달라는 정명가도(征明假道 ... 기타지마 만지, 도요토미 히데요시의 조선침략 , 경인문화사, 2008. 이성무, 조선시대 당쟁사 , 아름다운날, 2007. ... 이 과정에서 이황학파는 남인, 조식학파는 북인의 중심을 이루게 제3군과 모리 요시나리의 제 4군은 4월 18일 경상남도 김해(金海)에 상륙하였다. 20일에는 제3군, 6군, 7군이
이 책은 시간 순서나 체계적으로 편집된 것은 아니지만, 장마다 제후나 제자들과의 대화, 타 학파와의 논쟁을 문답 형식으로, 맹가의 말을 어록 형식으로 기록하여 그의 일관된 사유체계나 ... 하지만 조선에서는 고려 말 주자학이 수용된 후, 왕과 사대부들 모두 『맹자』를 매우 중요하게 여기고, 이 사상이 조선의 정치와 철학의 근간이 되었다. ... 일각에서는 이 시대를 혐오의 시대라고 부른다. 타인의 고통에 공감하는 마음을 일절 찾아볼 수 없는 시대라는 것이다.
