갈암(葛庵) 이현일(李玄逸, 1627~1704) 이현일은 조선시대 후기의 남인 중신 문신, 정치인, 유학자입니다. ... 김복한은 19세기 말 조선사회의 전환기를 실천적으로 극복하고자 노력했던 유학자였으며 다양한 방법으로 국권을 회복하고자 항일투쟁을 주도했던 훌륭한 독립 운동가였습니다. ... 여기서 동인을 영남학파라고 부르게 되고 이 영남학파의 두 가지 세력이 바로 강우학파와 강좌학파입니다.
조선 초기 성리학을 이끌어 간 세력이 형성되고 성장한 배경에는 고려 말 이래 현실문제에 적극적으로 대처한 신진사대부라는 모집단이 있다. ... 그리고 이들의 유학에서는 구국과 자강을 위한 근본적이면서도 매우 구체적인 대안이 제시되고 잇다. 6. ... 예를 중시하면서 허례허식이 되지않도록 무실을 공통적으로 강조하였으며, 그들이 중시한 예는 곧 지행병진과 실용적인 유학을 구현하는 방법론이라고 생각된다.
●강화학파에 의하여 연구된 양명학 명나라 시기에 성립된 유학인 양명학은 성리학의 그늘에 가려서 크게 빛을 보지는 못합니다. ... 그러나 양명학은 정제두를 대표로 하는 강화학파에 의하여 연구가 되었습니다. 강화학파는 숙종 말년에?강화도에 은퇴해 학문을 닦은 정제두의 사상을 이은 학파를 말합니다. ... 강화학파는 양명학에 기초하여 참된 자아를 확립하려는 정신태도를 견지하는 사상체계를 형성하였습니다. 강화학파의 사상가들은 중국의존도에서 벗어나 국학의 연구에 초점을 두었습니다.
유학의 연원과 발전을 은대, 주나라 초기와 춘추시기 공자 학파와 관련하여 논하시오 은대의 주술사 혹은 무(무당)의 의미로서의 유를 알아보면, 금문의 유라는 글자에서 인변을 뺀 雨 자와 ... 중국고대유학 중간고사 예상답안 2. ... 공자철학의 발전적인 면(天에서 人으로) 공자 유학의 핵심은 인간의 발견에 있다. 인간의 이상이 무엇이고 인간의 의미와 가치가 어디에 있는가를 탐구하는 것이 공자 유학의 특징이다.
강화학파 양명학자들이?강화도를 중심으로 형성한?학파 정제두와 소론들을 중심 ●양심의 절대성을 주장한 양명학 명나라 시대의 양명학은 송나라 때의 육구연의 주장을 계승한? ... 강화학파는 조선 후기에 정제두를 비롯한 양명학자들이?강화도를 중심으로 형성한?학파 인데요 숙종 시기의 인물인 정제두는 자신과 가까이 지내던 소론들이 정치적으로 어려움에 처하자? ... 청나라 시대의 유학인 고증학의 연구 대상으로는 문자학을 비롯하여 경학과 음운학 · 역사학 · 지리학 ·?비석을 연구하는 금석학 ?
김장생부터 시작하여 송시열로 이어지는 사계학파는 이러한 가례 연구에 집중하였다. ... 권상하는 율곡학파의 학문과 사상을 계승하고, 특히 송시열의 학문과 정신 및 사상을 계승하여 후대에 전수하는 일에 평생을 노력했다. ... 또한 그러한 인재를 기르기 위해, 성리학을 바탕으로 한 예학과 춘추의리정신을 강조하였다. 3) 이들은 주로 율곡학파의 사람들이다.
저는 또한 이정 학파의 求中論 - 정이, 여대림, 양시를 중심으로 한 연구, 동서양의 감정이해. 플라톤과 율곡을 중심으로 한 연구, 장자(莊子) ?칙양(則陽)? ... 박사는 해외 대학에서 유학할 예정이며 OOO대학, OOOO대학교 등을 가장 먼저 고려하고 있습니다. ... 석사 박사 이후의 계획(박사진학, 취업, 유학 등) 저는 서울대학교 대학원에서 철학 석사 학위를 받고 싶습니다.
박사 유학을 갈 계획입니다. ... OOOO에서 코란의 중세 해석에 나타난 다양성에 관한 담론, 가난보다 부의 우선 순위에 대한 중세 논쟁에서 코란의 사용, 아시아 종교에 관한 이슬람 저자: 사비안 커넥션, 이슬람 주석의 '학파'에 ... 비고 저는 연구 경력은 없습니다만 우선 자교 아시아언어문명학부를 O.O라는 좋은 학점으로 졸업하였고 고등학교 때도 인도에 O개월 동안 유학을 갔다올 정도로 힌디어는 능숙하고 연구하는데
조선 중기 유학자인 조식은 ‘경의(敬義)’를 몸으로 실천하였습니다. 남명학파 북인세력의 사상적 바탕 조식을 중심으로 형성된? ... 기호학파와 영남학파 ●주기파라고도 불리운 기호학파 기호학파(畿湖學派)는?조선시대?이이의 학설을 따르는?학파인데요 이 보다는 기가 우주의 중심이라는 주기적?경향의? ... 영남학파의 창시자는 이언적입니다. ?영남학파는 다시 남명학파와 퇴계학파,?여헌학파로 구분을 할 수가 있습니다. ?조식을 중심으로 형성된?학파가 남명학파이고요 안동을 중심으로 ?
에도 시기 여러 지역에 따라 주자학의 학파들이 출현하게 된 바, 교토 학파와 카니시 학파, 오사카학파, 미토 학파, 카이난 학파 등등이 각자의 특색을 갖고 발전해 나가게 되었다. 3 ... 이후에 사회가 안정되면서 비로소 각 학파들의 경쟁이 이루어지게 되었고 지역적인 학파 발전이 이루어지게 되었던 바, 주자학은 일본의 역사와 깊은 관계를 맺고 나름대로 발전 및 분파해 ... 흐름을 역사적으로 살펴볼 때 춘추전국 시대 공자가 성립한 본원 유학, 한나라 및 당나라 시대의 훈고 유학을 거쳐 송나라 및 명나라 시대에는 성리학이 주류적인 흐름으로 자리잡았음을
정몽주의 의리학파의 학풍은 인간의 내면적 본성을 강조하고 만고불변의 도덕의식을 개발하는 데 그 주안점이 있었습니다. ... 이러한 유학에 많은 영향을 받은 역사 속 우리 나라에서는 이렇게 부끄러워하고 미워하는 마음으로 나타나는 의가 발달하였습니다. ... 성리학과 유학을 토대로 한 그들의 선택이 실리적으로는 틀린 선택이었을 지도 모르지만, 그 당시엔 대의를 위해, 큰 이로움을 위한 선택이었을 것입니다.
현학 중국 위진 시대에 등장했던 철학 사조 현학사상에서의 3현--- 노자, 장자와 주역 노장사상에 유학의 경전을 혼합하여 교리를 정립 현학자들은 기존에 있던 노장사상에 유학의 경전을 ... 죽림칠현은 정신의 자유 경지를 주제로 한 노장사상에 심취하였고요 유학의 도덕과 규범을 반대하였습니다. ... ●도가사상의 영향을 받아, 종교적 형태로 발달한 황로학파 춘추 전국 시대에 발달하였던 도가사상을 종교적 형태로 발달시킨 것이 황로학파와 오두미교입니다.
옛날의 주렴계라는 사람이 제창한 태극도설이라는 것이 있는데 이것은 유학을 주역적인 전개방법에 따라 설명하는 것이다. 원래 주역은 황로학파의 이론으로서 일종의 도교사상인 것이다. ... 그런데 이 태극도설은 원래 주역과 같은 도가학파에서 나오는 전개방법이다. 그러니까 태극이 양의(음양을 가리킴)를 낳고 양의가 사상을 낳고 사상의 팔괘를 나눈다. ... 이렇듯 명백히 황로학파의 주역사상이다. 주자에 의하면 모든 물체가 있으면 무체의 성질이 있다. 그런데 그 성질 속에 물이 있고 심이 있어서 물은 겉이요 심은 속이다.
농업의 발전과 생산량 증대를 주장하던 이들은 중농학파, 상업의 진흥과 청나라 문물의 수용을 주장하던 학파는 중상학파, 또는 북학파라고 불렸다. ... 제자백가 중에서도 유가와 도가 두 학파가 주류를 이루었는데 두 학파는 상반되는 내용의 학문을 펼쳤다. ... 결론 연암 박지원은 노론 명문가에서 태어나 유학을 체계적으로 익힌 유학자인 동시에 성리학에 염증을 느끼고 실용적인 학문을 추구한 실학자이기도 하다.
이황은 양반가 자제 외에도 상민의 자제들도 그의 문하에 리적인 퇴계학파를 형성했다. 그리고 도쿠가와 이래로 일본 유학의 기몬학파와 구마모토학파에게 결정적인 영향을 끼쳐 왔다. ... 퇴계 문하생은 류성룡의 문하생인 서애학파 그리고 학봉 김성일의 문하생인 학봉학파로 나뉜다. ... 이래로 유학 사상의 주류 편지논쟁은 후대에까지 화제가 되기도 했다. 3.
일. 2) 오경박사(五經博士)는 중국 한나라 때 《시(詩)》·《서(書)》·《주역(周易)》·《예기(禮記)》·《춘추(春秋)》의 오경(經)마다 박사관(博士官)을 두어 제자를 양성시켜서 유학의 ... 혹은 구세력과 신진세력의 다툼을 상징한다는 점에서 다른 학문적 논쟁과 차별점이 존재하며 그 의의가 분명하다. 1) 진나라의 탄압책으로 실용서적을 제외한 모든 사상 서적을 불태우고 유학자를 ... 금고문 논쟁 중어중문학부 000 금고문 논쟁이란 금문 학파와 고문 학파 사이에 생긴 분쟁을 일컫는 말로써 한대 시기 두 가지 유교 경전 사이의 진위와 더불어 기존의 해석과 새롭게 출현한
유학 사상 흡수 ? 청담(우주·철학·사변) ↔ 탁담(현실정치) 유학 : 교화, 방향성 제시 ? 신선사상, 불로장생 ? 권선서(공과격) ? 현세적 종교 ? ... 20171206 도교의 사상 ※ 유가 : 사람답게 사는 법을 가르치고 교화 ※ 도가 : 자연스러운 삶 도가 도교 · 노자와 장자를 중심으로 형성된 학파 · 현실을 초월하는 철학적 사상 ... 학파형성 ‘황건적의 난’ ? 노장사상(철학사상) ? 황로학파 ? 종교적인 교단 형성 ? 현실비판 ? 유·명·묵·법가 흡수 ? 오두미교 → 도교정착 ? 무위자연 ? 청정무위 ?
크게 영남학파와 기호학파로 구분할 수 있는데, 영남학파 내에서 다시 퇴계학파와 남명학파로 나뉘어진다. ⅰ) 퇴계학파 퇴계학파는 조선 중기 퇴계 이황을 중심으로 형성된 학파이다. ... 도학사상 ⅰ) 도학의 의미와 성립 유학은 본래 현실적 학문이기에 인간의 실제적 생활과 함께 공존해 왔다. ... 조선 시대의 유학자들은 대부분 주자학의 공부에만 집중하고, 다른 학문과 종교에는 매우 배타적인 태도를 취하였다.
명문대학원들 중에서 성균관대학교는 중국학, 유학, 한문학 쪽으로는 최고의 대학원이기 때문에 꼭 들어가서 연구를 하고 싶습니다. ... 연구, 聯句詩의 창작 방식과 배경 고찰 - 謙齋 趙泰億의 사례를 중심으로 한 연구, 안동의 어느 刊役所에 보낸 메시지- 『西谿集刊役日錄』의 편지와 한시를 중심으로 한 연구, 성호학파의
퇴계의 이기호발설과 율곡의 기발이승일도설이 후기유학의 주요쟁점으로서 영남학파와 기호학파의 대립논변을 낳았던 것은 조선조 유학사의 중대한 사실이다. ... 서 론조선시대 유학의 정통은 성리학을 그 철학적 기반으로 하였고, 이 성리학은 16세기 중엽 퇴계와 율곡을 통하여 절정을 이루었던 사실은 알려져 있다.
