그의 관심은 예언자가 실제로 말한 것이 무엇이었는가를 찾는 일이었다. ) 왕대일, 구약신학, p. 281. 3. ... 즉, 예언자의 선포의 배경은 곧 그가 자리하고 있던 장소의 역사적 배경, 그 역사전승과 관련이 있다고 본 것이다. ) 왕대일, 구약신학, p. 289. Ⅳ. ... 창조적인 사상가로 보게 되는 계기를 마련하면서 예언을 미래에 대한 예고로만 보던 생각을 떨쳐버리고 예언자란 대중들의 의견에 맞서 진리와 정의를 외치는 선각자로 여기게 되었다. ) 왕대일
, ‘다시 듣는 토라’ p204 ) 왕대일, ‘다시 듣는 토라’ p204 ) 하진영, ‘신명기에 나타난 유일신 사상의 해석학적 고찰’ 『감신대원, 신학석사논문 2001』p26~27 ... ) 왕대일, ‘다시 듣는 토라’ p204~205 ) 하진영, ‘신명기에 나타난 유일신 사상의 해석학적 고찰’ 『감신대원, 신학석사논문 2001』p26 ) 하진영, ‘신명기에 나타난 ... 느후스탄이라고 부르는 그 구리 뱀에게 분향하고 있었기 때문이다라’ 203 ) 하진영, ‘신명기에 나타난 유일신 사상의 해석학적 고찰’ 『감신대원, 신학석사논문 2001』p25 ) 왕대일
성서학, 성서해석학, 성서신학의 이름으로 시도되고 제시되는 성서해석이 역설적으로 신학교와 교회 사이의 거리를 벌려 놓았고 ) 『포스트모드니즘과 탈식민주의 시대의 신학』中 왕대일·아시아신학의 ... 하나는 성서의 이야기와 고장의 민담, 설화, 신화, 전설 등의 합류라는 형태를 지니고, 다른로 묶는 해석학적 연결을 추구하는 것이다. )『포스트모드니즘과 탈식민주의 시대의 신학』 왕대일
