북한의 문예 정책 북한의 문예 정책은 주체적이고 민족적인 사회주의의 실현을 중심으로 삼는다. ... 혁명에 대한 심신을 강조하며 조선 민족 제일주의 정신을 강조함으로써 민족에 대한 자부심과 긍지를 느낄 수 있도록 한 것이다. ... 또한 주체사상도 북한의 통치이념으로 꼽을 수 있다. 김일성의 사상으로 규정된 주체사상은 혁명과 건설이 인민대중을 위해 존재한다는 개념이다.
해석과 민족주의적 역사 해석을 비판하는 연구가 진행되고 있다. ... 하지만 이들 연구에서 하위 주체를 성적 주체로 형성할 때 여성상을 고려하지 못했으며 제3세계 여성들의 현실을 유럽의 페미니스트들이나 탈식민을 외치는 하위 주체 연구의 언어가 표현하지 ... 전통 사회에서 남성이 여성을 구속하는 일은 근대 제국주의와 만나 거대한 폭력을 낳았으며 제국주의 지배에 저항하기 위해 그 대항으로 전통의 가치를 내세운 식민지의 민족주의자들은 여성에
모든 다른 제주 여성들을 근면 성실한 주체라고 생각하게 만든다는 것이다. ... 이는 곧 교육 거버넌스의 최종 목적인 주민과 당사자들이 삶의 중요한 과제로서 지역의 교육을 주체적으로 관여하고 결정하게 될 수 있다는 것에 도달할 방법이라고 생각한다. ... 그러나 그 민족 뿌리 의식과 단결 의식이 오롯이 외적으로 드러내기란 쉽지 않은 일이다.
이러한 나지라의 저항적 인식들이 극단적 민족주의로부터의 탈주고 동시에 서구문명에 의한 신식민화와 연결될 수 있다고 볼 수 있습니다 두번째 인물은 나왈입니다. ... 먼저 '나지라'라는 인물은 민족의 전통이라는 이름으로 행해지는 가부장적인 악습과 폭력으로부터 벗어나기 위해 '읽고, 쓰고, 셈하고, 말하는 법'을 배우라고 계속적으로 당부하고 있습니다 ... 그리고, '나지라'는 자신의 이름조차 쓰지 못해 죽어가는 자신의 처지를 말하면서 민족 방식으로 매장하는 것도 거부하며 고통받는 여자들의 분노의 끈을 나왈의 세대에서 끊어야 한다고 말합니다
소수의 지식인들과 권력자들은 6.25라는 민족적 비극 앞에서 타자를 위시한 혁명이 아닌, 주체의 권력을 휘두른 것이다. ... 자연을 극복한 주체는 주인으로서의 삶을 살게 되고 그렇지 못한 자들 대부분은 노예로서 살아가게 된다. 주체는 점점 나태해지고 교만해진다. ... 마르크스적 세계관이 프롤레타리아 계급은 모두 선하다란 치명적인 오류를 가졌다면, 자유민주주의는 모두가 욕망의 주체임을 인식했다. 우리사회는 여전히 주체와 타자의 대결이 이어진다.
분단된 민족으로서 우리가 겪고 있는 괴로움, ‘겨울’은 어디에서부터 온 것인가? 그는 ‘바다와 대륙 밖에서’ 온 것으로 생각한다. ... 민족의 분단에 의한 고통은 바로 그 고통을 겪는 사람들 스스로의 힘에 의해서만 풀릴 수 있기 때문이다. 시인은 찾아올 통일의 미래를 마지막 연에서 그린다. ... 그것은 ‘제주에서 두만까지 / 우리가 디딘 /아름다운 논밭에서’, 즉 우리 민족이 살고 있는 바로 이 땅에서 이루어지는 것이다. 제3연에서 시인은 그 필연성을 노래한다.
)의 침투, 서양의 통상 요구로 인한 위기의식의 고조 신흥 민족 종교의 공통점 ▣ 우리 겨레의 고유 사상을 바탕으로 유불도 사상을 주체적으로 수용함 ▣ 사회 변혁을 주장하며, 혼란을 ... 이항로, 기정진, 최익현 등 의의 민족의 주체성을 지키고자 하는 의식과 절의(絶義)를 강조하는 선비 정신의 표출로 볼 수 있음 -> 훗날 항일 의병 운동으로 이어지기도 함 개화 사상 ... 신흥 민족 종교 사상 신흥 민족 종교의 등장 배경 대내적 배경 신분 차별, 지배 계층의 수탈, 유교 사상의 지배력 상실 등 조선 후기 사회의 내부적 모순 심화 대외적 배경 서학(천주교
이광수는 민족성을 잃어가고 스스로의 주체적인 생각이 힘들었던 식민지 상태에서도 인물들의 ‘각성’을 뚜렷하게 드러내고자 한다. ... (한민족어문학, 51(0)), 557-560 ... 이와 같이 그는 조선의 발전된 미래를 꿈꾸는 지식인이지만, 주체적인 모습은 거의 보이지 않는다. 영채는 형식과 달리 주변의 도움은 병욱을 제외하고는 없다고 봐도 무방하다.
어학사전에 역사의식이란 ‘어떠한 사회현상을 역사적 관점이나 시간의 흐름에 따라 파악하고 그 변화 가운데 주체적인 관계를 가지려는 의식’이라고 정의한다. ... 일제강점기 우리 민족의 역사적 과제는 독립이었다. ... 그러나 역사의식 없는 사람들은 오로지 자신의 이익만을 위해 살았다 그래서 민족을 배반할 수 있었던 것이다.
실제로 민족은 주체적인 의식으로서 행동을 수반하는 경우에만 중요한 의미를 갖는다. ... ===>실력양성론 : 여기서 설정된 민족운동의 주체는 반제투쟁의 의지가 결여된 부르주아였으며, 그들이 주장하는 산업진흥론, 교육 진흥론은 산미 증식계획 등과 같이 자본가 지주 본위의 ... 됨과 동시에 민족문제는 식민지 문제와 분리될 수 없게 연결되어 '민족-식민지 문제'로 되고, 그것에 의해서 그 이전에는 민족문제가 오로지 다민족국가 내부의 문제(지배적인 대 민족과
더하여 다문화 가정의 당사자들이 자원봉사활동의 주체가 되는 것도 필요하다고 생각한다. ... 본론 우리나라와 같이 동일한 민족이 동일한 언어를 사용하고 같은 문화 가치와 신념을 공유하는 사회를 단일문화사회 라고 한다. ... 이와 반대되는 개념인 다문화 사회란 다양한 민족과 인종, 계층, 국적 등으로 이루어진 서로 다른 문화권이 함께 나타나는 사회이다.
주체사상 조선민주주의인민공화국(이하 북한)과 남한은 역사와 문화 및 언어 등 다양한 삶의 양식을 공유하며 하나의 국가를 이루고 살아왔던 같은 민족이다. ... 즉 양국은 민족적 시각에서는 동포이고 한민족이나, 안보적인 시각으로는 견제와 경계의 대상이다. ... 주체사상의 의의를 살펴보자면 다음과 같다.
딜리버리히어로와 배달의민족 사이를 보면 국내시장에서는 배달의민족이 경제주체가 될 것으로 보인다. ... 또한 딜리버리히어로가 요기요를 매각하게 되었기 때문에 배달의민족이 국내에서 경제주체로 활동할 수밖에 없을 것이다. ... 배달의민족이 광고를 통해서 한민족의 전통성을 강조하다가 독일의 업체에 인수합병이 된다는 소식이 전해지자 여론이 나빠졌다.
우수성과 한국사의 주체적 발전을 강조한 민족사관 등 다양한 사관들이 존재한다. ... 사관들이 엄격한 사료 비판과 사실에 충실한 있는 그대로의 서술을 강조하는 실증사관, 일제가 한국침략과 식민지배의 학문적 기반을 확고히 하기 위하여 조작해낸 식민사관, 일제강점기 한민족의
이 때, 국문학이 아닌 한국문학으로 명칭을 구체화해 일제의 잔재를 타파해야 세계 속에서 주체적인 한국문학으로 성장할 수 있다. 국문학은 민족주의와 상관관계가 있는 개념이다. ... 그러다 한국 전쟁 이후, 민중문학, 민족해방문학, 민주주의 민족문학 등의 명칭으로 논란이 되다가 결국 한국문학으로 정착하게 되었다. ... 일본의 것과 차별하여 우리의 것을 지키고, 우리 문학의 위상을 주체적으로 살리기 위해서는 우리 문학을 ‘한국문학’으로 명칭되는 것이 적당하다. 2.
이에 따라 세계화 시대에서는 국민경제와 민족구성원이 경제적 이해를 대외적으로 반영할 수 있는 민족국가로서 주체가 되어 세계화에 대응할 수 있는 전략을 만드는 것이 필요하다. ... 우리나라 민족국가를 통해서 통합적이면서 발전적인 성격을 합쳐나가게 된다면 세계화 시대에서 능동적이면서 주체적인 대응이 가능해질 것이다. ... 우리나라는 남북이 분단 된 상황에서 세계화를 빠르게 맞이하게 되었고 이러한 국제적 질서로 인해서 더 이상 체제대결 논리보다는 민족공동체가 통합되어 주체적인 역량의 발휘가 가능한 통일이
서민들의 지위 상승과 의식 향상은 서민이 주체가 되어 서민을 주제로 하는 문학 작품과 예술 작품을 만들어 내기에 이르렀다. ... 반제국주의 민족 운동과 독립운동 제1차 세계 대전 직후에 아시아 각국에서는 반제국주의 민족운동과 독립 운동이 활발하게 일어났다. ... 우리 민족도 일본의 압제에 굴하지 않고 독립 쟁취를 위하여 끊임없이 항일 민족 운동을 전개하여 그 결과 1945년에 광복을 쟁취하게 되었다.
애국계몽운동가들은 국권을 회복하는 데는 반드시 국가가 주체가 되어야 한다고 믿었으므로, 문명개화사상을 계승했으면서도 이전에 비해 국가의 주체성을 보다 뚜렷하게 인식했다. ... 자기 민족의 힘으로 국권을 회복하려는 움직임을 보였다. ... 이러한 시국에 일제에게 국권을 박탈당한 것은 민족의 ‘힘’과 ‘실력’이 부족했기 때문이라는 인식이 한국인들 사이에서 널리 일어나기 시작하였고, 민족의 ‘힘’과 ‘실력’을 양성하여 궁극적으로
또한 고구려와 말갈인이 융합을 하였다면 융합의 주체는 누구였으며 사회적, 지역적으로 진전된 융합의 정도에 대한 문제가 남아있다. 3. ... 남북국 시대론 백제, 고구려를 멸망시키고 이어진 나당전쟁에서 승리를 차지한 신라는 삼한일통을 내세우면서 자신들이 삼국을 통일시킨 주체임을 강조하였다. ... 바로 발해 건국자인 高王 大祚榮은 ‘속말말갈인’이고, 그 주체 세력은 ‘말갈인’이라는 인식이 그것이다. 이는 한국과 북한이 『구당서』’의 의미는 없다고 반박하였다.
지역분쟁의 원인이 민족주의 외 종교나 이념과 같이 다양한 요소가 존재하나 큰 틀에서 본다면 민족주의적인 원인으로 평가할 수 있다. ... 두 번째는 민족주의 부활에 의한 지역분쟁 확산이다. ... 결국 전쟁과 평화, 테러리즘과 안보의 문제도 우리의 의사와 관계없이 국제정치에서 하나의 핵심적 행위주체로 자리하고 있다고 본다.
