금나라의 세력이 강해지는 가운데 고려는 금나라와 사대관계를 형성하게 됩니다. 이후 고려의 서경파 귀족들은 금나라에 대한 사대외교를 반대하면서 묘청의 난을 일으키게 됩니다. ... 경기도에 있는 남한 산성은 현재 세계 문화유산에 등재가 되어 있습니다. ... 이후 송나라는 지나치게 문치주의(文治主義)를 추구하다 군사적으로 매우 허약해 지게 되고요 북쪽에서 흥기한 여진족의 압박을 받아서 멸망을 하게 됩니다.
⇒소설문학: 현상을 깊이 탐구하고 사실적으로 그리려는 경향을 드러낸다. ②1920년대 중반에는 맹목적인 서구 문화 추종을 반성하고 전통문화에 대한 관심이 높아 졌다. ③1920년대 ... ⇒경기체가: 한림별곡을 거쳐 조선 시대에까지 이어진 사대부 노래를 말한다. ⇒시조: 대체로 3장 6구 45자 내외의 사음보로 이루어진 향가를 대신한 정형시이다. ... 후반에는 계급주의 시가 창작되었다.
조선 성리학은 4대 사화(四大士禍) 이후 선비들이 실천 유학으로서의 지치주의보다 산림에서 학문에 전념하는 풍조가 일어나면서 더욱 융성을 하게 됩니다. ... 영주 풍기에 있는 소수서원은 현재 세계 문화유산에 등재가 되어 있습니다. 고려후기의 성리학의 수용과 관련하여 고려사에는 다음과 같이 기록을 하였습니다. ... 고려말의 3대 성리학자 이제현 이색 정몽주 ●성리학을 수용한 신진 사대부 성리학을 수용한 사람은 대부분 명나라에 대한 친선을 주장하는 신진 사대부였습니다.
이러한 자민족중심주의와 문화사대주의는 흑백논리에 따라 문화를 바라보는 태도이다. ... 자민족중심주의나 문화사대주의의 공통점은 자기 자신의 문화를 바라보는 태도가 타민족의 문화를 바라보는 시각을 형성한다는 것이다. ... 이러한 자민족중심주의는 앞서 살펴본 한민족 정체성을 형성하는 데 큰 영향을 미친다. 자민족중심주의의 반대는 문화사대주의다.
중세보편주의의 독자적 구현, 고대 영웅서사시를 한시로 재창작 제왕운기: 역사를 읊은 시, 발해사를 다룬 것이 특이점 소악부: 이제현과 민사평이 남김. ... 고구려 , 백제 금석문: 국력 선전의 필요성, , , 정치문서: 문화적 역량을 과시할 수 있는 외교문서 혜초의 기행문 설화를 통해 역사를 이해: , , 등 : 김부식, 기전체 역사서 ... 판소리 열두 마당(춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠가, 배비장타령, 강릉매화타령, 옹고집타령, 장끼타령, 왈자타령, 가짜신선타령) 민속극: 상층문화의 전례에 구애되지
만약 신채호가 이러한 요소를 비판하지 않았더라면 사대주의가 어떤 부정적 결과를 초래하는지 깨닫는데 오랜 시간이 걸렸을 것이다. ... 또한 신채호는 신라시대에 대해 당나라에 사대주의를 했다는 점에서 비판적 인식을 가지고 있었는데 이는 오늘날 사람들에게 많은 의미를 준다고 생각한다. ... 신채호는 김춘추가 고구려와 동맹을 맺는 것을 실패하여 당나라와 손을 잡으려고 할 때 신라가 자신의 것을 버리고 당나라의 연호를 사용하고 자기 아들을 포로로 보낸 것에 대해 사대주의가
안보를 보장받기 위한 불가피한 선택으로 사대주의와는 다른 개념 - 이소사대(以小事大) 보국지도(保國之道) : 소로써 대를 섬김은 나라를 보존하는 방책 2. ... 명에 대한 사대외교 1. ... 조공 ○ 조선은 명에게 조공함. - 선진문화의 수용과 그에 부수하는 경제적 보상을 강조한 견해 vs 종주국과 종속군 간의 정치적 견해 - 조선은 신년을 경하는 정조사, 황제의 생일을
문화 사대주의는 자기 문화를 기준으로 다문 문화를 평가하는 태도이다. (○, ×) 12. ... 문화 상대주의를 근거로 하여 윤리 상대주의를 주장하는 것은 정당화될 수 없다. 11. 문화 사대주의는 다른 문화를 무조건 추종하는 태도이다. 13. ... 다문화주의는 이주자들이 출신 배경의 문화 정체성을 존중하며 문화 정체성을 유지할 수 있도록 돕는다. (○, ×) 9.
고려사회의 특징과 가족문화 Q. 17세기 이후 가족 및 친족 인식과 상속문화가 바뀐 배경 17세기 이전까지는 부 여자가 양인 남자에게 순종해야 한다고 생각하였기에 상속에서 여성을 차별한 ... 실제로 광해군이 실리를 중요히 여기기는커녕 궁궐 공사를 위해 혈세를 낭비했는데도 말이다. 7강 사대주의가 만악의 근원인가? 병자호란 Q. ... 조선에게 명은 문명의 중심이며 나라의 기틀인 성리학 질서의 중심이기 때문에 사대하는 것이 마땅하다 여겨졌고, 여진족은 아직 국가형성 전 단계, 야인으로 취급하여 사대를 받으려 했다.
예종ㆍ인종대에 신유학운동이 전개되었는데 이는 북송대 신유학의 추세와 직접적으로 교류하였던 국제주의적 운동이었다고 파악하였다. ... 각 시기 문화변동의 주류를 살피면서 과거의 모순과 한계성을 극복하는 문화역량과 개성 파악을 중시하였다. ... 조선 건국의 주도세력이 된 신흥사대부 발생의 계기를 무신집권기에서 찾은 연구자는 이를 문학사적으로 해석하여 초기 - 중기(귀족관료) - 후기(사대부 등장) - 말기의 네 시기로 나누었다
비판 근 세 조선전기 1392～ 1636 ☞ 조선 건국(1392) : 유교적 중앙 집권 체제 확립 - 왕권과 신권의 조화: 의정부와 6조, 서경(여론정치) - 성리학적 명분질서: 사대주의 ... 농경문화를 배경으로 고조선이 건국됨. ... 석 기 BC.70만년 ☞ 빙하기: 고기잡이와 사냥, 채집 생활 → 무리 생활 → 이동 생활 → 동굴과 막집 생활 : 뗀석기, 골각기 ☞ 주먹도끼: 연천군 전곡리 출토 → 서구 우월주의
상층 문학담당층의 변화가 없어 문화적 동질성이 확인되었다. ... 한문학은 중세 보편주의 문명권과 공동문어 문학 안에서 한문학의 개별성을 드러냈으며 공동의 문학적 규범을 담아 창작한 작품이 다수이다. ... 중세전기문학 제1기 중세전기는 우리나라의 삼국·남북국 시대로 중세 보편종교와 한자가 유입되어 한문학이 등장한 보편주의 시대이며 공동문명의 시대이다.
그 이유는 유교 성리학의 중화 사상 및 도교에서 숭배하는 “이상적인 풍경”에의 동경이 유교를 숭상하는 한편 도교의 문화적 유산을 갖고 있는 조선 시대 사대부들에게도 고스란히 승계되었기 ... 사상이 태동하게 된 한편 시민들이 문화예술계에 미치는 영향력 역시 커짐에 따라 이전과는 달리 다양한 미술 사조가 동시대에 공존할 수 있게 되었다. 3) 근대 시민 사회의 미술 사조 ... 즉 근대 미술이란 구매력이 있는 근대 시민에게 호소할 수 있는 다양한 사조를 일컫는 바, 근대 미술은 18세기의 신고전주의와 낭만주의, 19세기의 표현주의와 인상주의를 모두 포괄한다
조선 중기가 되어 사림들이 권력을 장악하자 이러한 사대주의는 더욱 만연해지고, 임진왜란에 명나라의 도움을 받자 이것은 더욱 심화되어 결국 만동묘와 같은 굴욕적인 사대주의문화가 만들어졌다 ... 비록 조선의 사대주의가 생존 전략 방법이라 할 수 있으나, 청나라의 등장과 명나라의 쇠퇴의 시기에도 아무런 자국의 이익을 고려하지 않고 사대주의를 주장했던 인조인 남한산성에서 굴욕적인 ... 끝으로 조선은 고려와 달리 황제국이라 칭하지 않고, 굴욕적인 사대주의를 따른 국가이다.
이는 조선후기 성리학자들은 예송(禮訟)이나 이기철학(理氣哲學)의 공허한 논쟁이나 벌이면서 실제 민생문제나 사회개혁에 대한 논의는 도외시했다고 규정하고 나아가 소중화주의를 사대주의에 ... 사실 사대주의에 입각한 비판적 시각은 ‘실학’에 대한 연구경향과 연관 짓지 않을 수 없을 것이다. 1960년대에 자본주의 맹아를 찾는 사회경제사 연구가 농업, 상공업 분야에 활발해지면서 ... 이에 본 발제에서는 조선시대 사대부들이 가지고 있었던 소중화주의의 등장배경과 발전을 살펴보고 이러한 사상을 바라보는 다양한 관점에 대한 고찰을 해보고자 한다. 2.
먼저 절대적 태도의 경우에는 자문화 중심주의와 사대주의라고 하는 것이 있다. ... 자문화 중심주의는 자신의 문화를 과하게 긍정적으로 생각하는 주의를 의미하는 것이고 반대로 사대주의의 경우에는 선진국의 문화를 과하게 올려치기하는 그러한 태도를 의미한다. ... 그렇기에 이들은 정상적인 생활을 하는 것 자체가 어려워지는 것이다. 3. [4주2강] 1) 문화상대주의에 대해 서술하시오. 2) 문화상대주의의 사례를 한 가지 서술해 보세요 문화라고
우리나라의 역사를 남에게만 의지하는 외세 의존적 사대주의로 규정하였다. ... 식민사관 (반도적 성격론, 타율성론, 사대주의론, 당파성론, 정체성론) 식민사관은 "한반도의 식민지 통치를 위한 학문적 기반 확립이라는 목적 하에 일제의 관학자들이 중심이 되어 구축한 ... 사대주의론은‘국가의 대외관계에서 주체성 없이 강한 국가에 의존하는 성향’을 의미한다. 조선은 건국 이후 중국을 지배하던 명나라와는 사대정책에 따라 전쟁 없이 지냈다.
그럴 때마다, 우리는 ‘사대주의’라는 말을 들을 수 있다. 예를 들어 “조선시대부터 남아있던 사대주의의 잔재가 아직도 있다”라거나 “신 사대주의의 도래”라 말한다. ... 일본은 여러 번의 조사 끝에 조선이 문화는 선진국이지만, 군대는 약하다는 것을 알게 되었고 곧바로 침입을 하게 된다. ... 호란이 일어난 후, 후금에 패배할 위기에 놓여있으면서도 사대vs척화로 나뉘어 싸운 것만 봐도 명에 대한 조선 사대부의 인식이 어떠하였는지를 알 수 있다. Ⅳ.
일연은 그 당시 고려 전기의 지식인들이 주도하는 사회가 지나친 사대주의로 일관해 한국이 중국문화의 주변 혹은 들러리에 불과하다는 의식을 비판적으로 생각하게 되었다. ... 더욱이 삼국사기가 유교의 도덕적 사관에 의지하여 사대주의적이며 왕 중심의 편협된 시각에서 저술된 것이기 때문에 우리의 문화에 맞는 역사서 편찬이 절실하다고 느낀 것이 계기가 되었다. ... ‘가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이다.’라는 말이 있듯이, 우리는 물질 만능주의와 개인주의가 만연한 현대 사회에서 전통적이고 한국적인 것에서 그 해결책을 찾는 데에 박차를 가해야
근대의 사실주의 문학으로 전개되는 것에 큰 기여를 했다. Ⅲ. ... 이와 같이 사설시조는 조선 후기에 문화의 전면으로 상승한 판소리·탈춤과 함께, 삶의 실상, 시정에서의 생활을 거침없이 있는 그대로 나타내 웃음을 일으키면서 삶의 실상을 시비하는 점에서 ... 따라서 일상생활의 구체성과 사실성에 기반을 둔 사실주의적 문학정신, 해학과 풍자정신, 권위에 도전하고 윗사람의 잘못된 점을 비판하는 비판정신이라는 조선 후기의 시대정신을 표출하면서,
