내가 ‘구술문화와 문자문화’라는 책을 통하여 말로써 이루어지는 구술문화와 글로써 이루어지는 문자문화를 알아가기에 충분한 시간을 투자했다고 본다. ... 옹은 ‘구술문화와 문자문화’에서 구술문화가 사람의 입에서 말함에 따라 문자문화의 대표 격인 기록이 행해지며 이는 문학으로 나타내어지고 다시 이 문학을 읽는 이들은 문학을 통해 다시 ... 그렇다면 과연 이 시대에서는 구술문화와 문자문화가 어떻게 작용하고 있을까?
구전문화 vs 문자문화 오늘날 한국의 문맹률은 0%에 가깝다. ... 문자문화에 살고 있는 인간으로서 은연중에 혹은 대놓고 가지고 있었을 우월성을 내려놓고 문자가 없던 시대의 구전문화를 잘 생각해 보자. ... 구전문화와 문자문화가 부정적으로 절묘하게 결합되어 있지는 않은가. 이를 반대의 방향으로 긍정적으로 결합하려 노력해보자.
"구술성과 문자성의 역학은 한층 심화된 내면화와 더불어 한층 심화된 개방으로 향하고 있는 의식의 현대적 진화의 흐름에 합류하고 있다.")라고. ☞ 월터.J.옹의 『구술문화와 문자문화 ... 구술문화에서 문자문화로 넘어가면서, 쓰기와 인쇄는 사람들을 변화시켰다. 책에서 빌려 말한다면, "쓰기는 의식을 높인다. ... 바로 월터 J.옹의 『구술문화와 문자문화』였다. 며칠이 지나고 '아, 이제 책 좀 읽어볼까?'하고 책을 펴는 순간, 나는 경악하지 않을 수가 없었다.
그가 서문에서 밝혔듯이《구술문화와 문자문화》의 목적은 구술성이나 문자성 어느 한 쪽으로 치우치는 것이 아니다. ... 이 책을 통해 나는 구술문화와 문자문화에 대한 새로운 생각을 받아들이게 되었다. ... 그리고 이 책은 구술문화와 문자문화에 대해 새로운 관점으로 바라볼 수 있게 한다.
하지만, 문자가 생기기 이전 혹은 지금까지도 문자 없이 구술 언어로만 의사소통을 하는 문화권에서의 생활양식, 사고방식은 문자문화권의 사람들의 그것과는 확연히 다르다. ... 구술문화의 특성 문자가 생기기 이전, 혹은 현재에도 문자가 없는 문화권의 사람들은 어떠한 특성을 지니고 있을까? ... 이 보고서에서는 월터 옹의 라는 책을 근간으로 문자가 전혀 존재하지 않는 순수한 구술문화의 특징에 대해서 알아보겠다.
구술문화와 문자문화 학번 : 이 책의 주제는 구술성과 문자성의 차이에 관해 논한다. 우선 구술문화에서의 사고와 언어표현은 어떠한 것인가의 문제가 이 책의 주제가 된다. ... 구술문화에서는 보통 문자문화에서와 같이 텍스트를 바탕으로 한 축어적인 기억을 할 수 없다. 보통 구술문화에서는 문자문화에서 말하는 재생이 불가능하다. ... 이는 협력의 원리와 함축의 개념을 포함한 것으로, 구술문화와 문자문화에서 의미하는 것이 같지 않다는 것을 밝히는 이론이다. 문자가 만들어지고 오랜 기간 동안 문.
구술문화와 문자문화 서문 이 책의 주제는 구술성과 문자성의 차이에 관한 것이다. ... 이것은 필경문화를 지속시켰다. 필경문화는 구술된 말을 문자화 하는 것에 그쳤다. ... 이 책에서 중점적으로 논하고자 하는 것은 구술문화와 문자문화의 사이에 있는 ‘정신구조’의 차이에 관한 것이다. 1. 언어의 구술성 1.
합리적 이성을 중요하게 생각해온 서구 문화는 철저히 문자 중심의 문화였다. ... 물론 문자 문화의 시대에 다양한 시각 문화의 계기들과 그 외의 다른 감각을 중시하던 문화가 전혀 없었던 것은 아니다. ... 이러한 일련의 과정 속에서 문자 문화의 권력은 자연스럽게 위기에 처하게 된다. 이와 더불어 문자 문화를 중심으로 형성된 지식 체계 또한 위기를 겪게 된다.
구술문화와 문자문화 00대 국어국문학과 00000202 000 월터의 ‘구술문화와 문자문화’란 이 책에서 말하는 ‘구술성’이란 1차적인 구술성, 즉 쓰기를 전혀 알지 못하는 사람들의 ... 문자문화에서는 축어적인 기억 형성이 텍스트를 통해서 이뤄진다. 반면에 구술문화에서는 축어적 기억을 위해 앞에서 제시한 정형구를 사용하거나 몸짓을 사용하기도 한다. ... 여기서 말하는 내러티브는 일차적인 구술문화에서 문자성 및 전자정보 과정에 이르는 모든 방법을 출현시킴으로써 어느 곳에서나 언어예술의 주된 장르가 되어 왔다.
이 문자를 사용하기 이전시기 즉 구술문화라는 시기와 문자를 사용한 시기 즉 문자문화 이 두 문화의 관계에 관하여 알아보고 월터 J. ... 입에서 입으로 전해오는 이야기를 문자로 적었다면 문자문화가 아닌가? 하지만 문자문화가 아닌 것 같은 애매모호한 말이라고 생각한다. ... 옹(1982)의 “구술문화와 문자문화”의 주제는 구술성(orality)과 문자성(literacy)의 차이에 관한 것이다.
구술문화와 문자문화의 특성 1) 구술문화와 구술성의 특성 2) 문자문화와 문자성의 특성 3. ... 포스트 문자문화의 특성 1) 전자문화의 구술성과 문자성 포스트 문자문화. 낱말 그대로 문자문화의 이후를 의미한다. ... 포스트 문자문화의 특성 1) 전자문화의 구술성과 문자성 2) 디지털 문화 구술성과 문자성 4. 결론 5.【참고문헌】 1.
구술문화와 문자문화 : 월터 J.옹 지음 정치외교- 정치와 법 1 언어의 구술성 1) 문자성에 익숙한 정신과 구술성에 입각한 그 과거 :소쉬르는 가장 긴요한 것은 구술로 하는 말이며 ... 기억하는 숙련기능이 구술문화에서 중요한 재산, 구술문화에서 문자에 의지 하지 않는 기억 형성도 문자문화에서 텍스트를 바탕으로 이루어진 축어적인 기억 형성과 같은 방식으로 기억된다고 ... *구술성의 영향이 잔존해있는 갖가지 종류의 문화뿐 아니라, 라디오, TV를 통해 생 겨나는 이차적인 구술문화, 즉 ‘문자에 입각한 구술성’을 철저히 연구해야한다.
그리고 인쇄가 등장한 후에도 독서를 묵독으로 하는 문화에 의해 텍스트성은 그 자리를 잡는다. 중세 문학은 이전에 없었던 큰 문자성의 압력이 작용한다. ... 언어의 구술성 문자성에 익숙한 정신과 구술성에 입각한 그 과거 쓰기에 입각한 문자성과 문자성의 세례를 전혀 받지 않은 구술성의 대조에 대해서는 최근에야 겨우 부수적인 주의를 기울여왔을 ... 말은 기호가 아니다 필사문자와 활자문자에 익숙한 사람들은, 말은 본질적으로는 음성이지만 그것을 ‘기호’로 간주하는 것을 당연하다고 생각한다.
구술문화에서는 보통 문자문화에서와 같이 텍스트를 바탕으로 한 축어적인 기억을 할 수 없다. 보통 구술문화에서는 문자문화에서 말하는 재생이 불가능하다. ... 그렇기에 문자문화에서의 같음과 구술문화에서의 같음은 다르게 해석되는 것이다. ... 그러나 구술문화와 문자문화 사이의 ‘정신구조’의 차이에 주목하여 그 변화하는 모습을 밝히고자 한다. 쓴다는 것은 말을 공간에 멈추는 일이다.
이처럼 구술문화보다 문자문화의 경우에 더 많은 장점을 가졌다. 하지만 문자문화 때문에 구술문화가 쇠퇴했다고 보는 것은 서투른 판단이다. ... 그래서 문자문화에서 인쇄했던 것보다 훨씬 더 많은 종이의 낭비가 시작되었다. 구술문화와 문자문화는 둘다 장점과 단점을 지니고 어느 하나만이 뛰어나게 존재해서는 안된다. ... -『구술문화와 문자문화』를 읽고- 인류의 초기에는 글자라는 것이 없었기 때문에 모든 것이 말을 통해 음성으로 이루어졌다.
문화의 발전 정도를 측정하는 기준 가운데 하나가 문자의 존재 여부이다 . 그래서 발해에 문자가 자체적으로 있었는가에 대한 문제가 많이 논의되고 있다 . ... 발해의 문화 발해 문화의 특징 고구려 + 당나라 + 말갈 + 중앙아시아 + 시베리아 문화 웅장하면서 부드럽고 세련됨 발해의 석등 - 상경돌등 영광탑 연화무늬 수막새 정혜 공주를 비롯한 ... 이 문자로 역사서와 외교문서를 기록했다 . ` 口 ' 자가 들어간 문자는 토속어나 구음으로 풀이되고 ` ㆍ ' 는 강조점으로 사용된것 같다 발해 문자의 의의 문화의 발전 정도를 측정하는
번역문이라서 그런지 우리말로 표현이 조금 어색해서 인지 구술문화(orality)는 구술성으로 표현하고 있고, 문자문화(literacy)는 문자성으로 표현하고 있다. ... 저자는 이에 덧붙여 오늘의 새로운 문화 잉태라 할 수 있는 전자문화가 그에 앞선 구술문화나 문자문화의 전통에 어떻게 접근하였는가를 말함으로써 현대문화의 특성을 매우 흥미로운 관점에서 ... 이 책의 중요 개념은 구술문화(orality)와 문자문화(literacy)이다. 이양자는 모두 책의 제목에서 말해주듯이, 인간이 언어를 다루는 기술(技術)인 것이다.
나.문자문화의 가치와 한계 구술문화와 대비하여 문자문화의 가치는 두 문화의 차이에서 비롯된 것이다.물론 한계점도 마찬가지이다. ... 결론 앞에서 문자문화와 구술문화의 차이점을 알아보고, 각각의 빅교를 통해서 문자문화의 가치와 한계를 살펴 보았다. ... 말하자면 구술문화는 문자문화에게 왕좌를 내어 준 것이다.
한편, 구술 문화에서 문자 문화로 진전되는 과정에 관심을 가진 사람이 월터 J. 옹이었다. 그는 라는 책을 통해 구술성과 문자성의 차이에 대해 말하였다. ... 구술성과 문자성에 관한 통시적인 연구와 함께 체계적인 발전단계를 설명하였다. 구술문화에서 쓰기문화, 인쇄문화, 그리고 전자문화에 이르기까지의 과정을 논리적으로 서술하였다. ... 이러한 문학의 변화만으로 우리는 구술성과 문자성의 차이를 인식할 수 있다. 구술성에서 문자성으로의 전환이 문화 변동의 원인이기 때문이다.
제목: 『구술문화와 문자문화』의 한국적 적용 ?목차 Ⅰ. ... 옹은 문자의 필요성을 간과하지 않았는데, 우리의 경우 문자문화를 발전을 가능하게 하는 자랑스러운 문화유산들이 있다. ... 한국 문자문화의 자랑스러운 유산 문자문화는 인간의 내적인 잠재력을 충분히 실현하기 위해서는 없어서는 안 되는 것이다.
