바르트의 화해론에는 인류를 향한 하나님의 은총의 범위가 문제가 된다. 바르트 화해론이 만인구원론으로 오해받을 수 있다. ... 바르트의 만인 화해론에 대한 비판적 논술 바르트의 교의신학은 일반적으로 “기독론 중심”(Christocentrism) 내지 “기독론 집중”이라고 한다. ... 모든 인류가 하나님과 화해된 만인화해론이 모든 인류가 구원받는다는 의미를 상기시키기 때문이다.
민사소송의 목적은 만인 대 만인의 투쟁을 초래할 수 있는 자력구제를 지양하고 국가에 의한 평화적인 방법에 따라 권리를 실현함으로서 개인 차원에서는 권리를 보호하고 국가 차원에서는 질서를 ... 화해에는 소제기 후에 법원에서 하는 소송상 화해가 있고 소를 제기하지 않은 상태에서 하는 제소 전 화해가 있다. ... 재판상 화해 민사소송법 제385조(화해신청의 방식)에 의해 민사상 다툼에 대해 당사자가 청구의 취지·원인과 다투는 사정을 밝혀 상대방의 보통재판적이 있는 곳의 지방법원에 화해를 신청할
정의가 바로서기 위해서는 만인들 사이에서 존재하는 부당한 처사에 대한 개선이 필요하다. 마이클 샌델은 정의를 이해하는 세 가지 방식에 대해 말하였다. ... 고로 존 스튜어트 밀은 개인의 권리와 공리주의 철학의 화해를 위해 노력하였으며 그는 개인이 사회에 책임을 져야 하는 유일한 행동은 타인에게 영향을 미치는 행동이라고 주장하였다.
만인의 만인에 대한 투쟁을 하는 시골에는 근대적 레비아탄도 없다. 그저 그들만의 리그가 존재할 뿐이다. 그런 느낌은 시골에 잘못된 프레임을 씌운다. ... 과거와의 화해가 힘들다는 것을 알았고, 가족이라는 폭력도 알았다. 가족을 폭력으로부터 지키는 것도 가족이라는 것도 알았다. 화자는 정인을 지켰고, 정인이 화자를 지켰다.
형제애와 만인의 만인을 위한 봉사야말로 참된 인류애입니다. 우리를 구원한 유일한 싸움은 세계가 자유와 정의 그리고 만인의 풍요를 향해나가는데 기여하는 싸움입니다. ... 우리는 용서하고 화해할 수 있습니다. 우리는 지속적으로 양분화되고 있어요. 한 가지 관점을 가지려고 노력해요. 우리는 이것을 항상 염두 해야 합니다.
이것은 바로 홉스가 말한 만인의 만인에 대한 투쟁이다.” ⑤ 다윈의 신봉자 토마스 헉슬리는 생존이란 피도 눈물도 없는 투쟁이라는 주장을 펴면서 홉스와 동일한 내용을 설파했다. ... 유도한 화해의 메시지라고 해석하는 것이다. ... 또 어떤 사람은 이 비유에서 화해의 복음을 읽기도 한다. 그러니까 이 비유에 등장하는 사마리아 사람은 당시의 유대인들과 적대관계에 있는 사람들이었다는 것이다.
교류와 협력, 신뢰를 구축하면 평화를 가져올 수 있다. - ’만인에 대한 만인의 투쟁 ‘ ( 홉스 ) , ’ 적자생존의 사회적 다윈주의 ‘ 가 국제질서가 되어서는 안됨. 2. ... 1) 체제 통합 충격 완화 (남북의 경제적 격차, 정치 사회 문화적 청나라 오랑캐와 화해를 주장. 당시에는 비난과 모욕을 당했지만 결국 역사에 남았음. ... 대의명분을 가지고 반대론이 비등할 때 나라는 망국으로 끌고 갈 수 없다고 해서 화해를 하여 나라가 멸망하는 것을 구했다. ( 삼전고의 굴욕 , 인조의 삼배구고두 ) 김대중의 외교철학
뭇 삶들의 욕망의 확장과 기득권에 대한 집착이 현대사회의 부정직한 양태라면, 원효는 무소유의 해탈을 실천으로 보여준 만인의 삶의 거울이다. 원효는 한 사람이 아니다. ... 조화와 화해의 미학 5. 우리에게 원효란 무엇인가? Ⅲ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ. 서 론 이 책은 신라시대의 원효의 이야기를 담은 책이다. ... 갈라진 마음을 한마음(一心)으로 귀일시키고, 다양한 주장을 조화롭게 화해(和諍)시켰으며, 걸림을 보고 무애(無碍)의 자유로움을 보여주었다.
결혼이라는 사건을 통해 모든 불화의 요소들이 화해와 조화를 이루고 있다. 셰익스피어는 자연과 문화의 관계를 보여준다. ... 자아가 교환 행위 속에서만 생명을 갖는 상품인 것처럼 사랑은 만인의 상품으로 가치를 평준화하는 장치이다. 이 극의 환상 속에서 개인의 눈에 비치는 것은 무의식 그 자체이다. ... 자연의 부동성과 불가피성으로를 화해시키는 것은 불가분의 관계에 있다. 셰익스피어에게는 한계를 초월하는 문화의 주된 상징이 언어이기 때문이다.
만인에 대한 투쟁이라고 말한다. ... 결국, 이 비극이 이기주의자들은 화해나 화합할 수 있는가에 대한 의문과 공멸이 아니라 공존을 위해서는 여러 가지 경우 수가 있어야 하고 역사적인 근거도 제시한다. ... 적나라하게 파헤치며 전 세계적인 충격을 던져 주었고, 자연은 이기적 유전자를 가지고 있으면서 생명체들의 거대한 생존 투쟁의 장이며, 모든 생명체는 자연 선택 때문에 적자생존을 위하여 만인의
왕권은 신권에 달했으며, 왕은 만인에게 존경받았다. 하지만 시간은 흐르고, 세속은 변한다. ... 결핍된 - 것으로 간주되는 - 구성원이 가족 관계에서 가지는 갈등, 그 사이의 높기만 한 장벽을 가족간의 화해를 통해 극복하는 과정은 특히 그렇다. ... 그 세계의 곳곳에는 욕심, 두려움, 저항, 용서, 화해, 질투 등 다양한 감정이 스며들어있다. 그 이야기를 버무려 맛있는 이야기를 만들어내는 데 있어 심윤경은 탁월하다.
이 갈등이 지속된다면 홉스가 말하는 것처럼 사회가 “만인에 대한 만인의 투쟁 상태”가 될 것이다. 그렇게 심한 갈등이 지속되는 공동체는 지속될 수 없다. ... 인간은 언어를 사용함으로서 서로를 이해하고 아렌트가 말한 것처럼 “영원한 신참자로 존재하는 나와 세계를 화해”시킴으로서 견딜 수 있다.
따라서 우리도 메시지의 초점을 하나님과 사람의 화해, 사람과 사람간의 화해에 맞추도록 노력해야 한다. 4. ... 책의 첫 장에서부터 선교는 하나님의 선교이며 하나님의 구원으로 시작해야 한다는 사실과 그리스도의 궁극적인 주권, 성경의 권위, 그리스도 중심적 메시지, 성령의 역사, 교회의 임무, 만인제사장직과
계층 이동이 차단된 채 부와 기회가 세습되는 한국사회를 ‘금수저’와 ‘흙수저’로 양분된 세계로 파악하기도 하고, 심지어 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’이라는 홉스의 명제를 가지고 설명하기도 ... ‘사랑’을 가진 자와 못 가진 자의 화해의 가능성으로 받아들이는 것은 너무 순진한 생각이다. 그렇다면 작가가 제시하는 ‘사랑’을 다르게 해석해야 하지 않을까?
. / 만인에 대한 만인의 투쟁 상태를 선언한 홉스와 덕 보다는 법으로 다스려야 한다고 주장한 한비자의 사상 / 인간은 어쩔 수 없이 타인의 희생을 전제로 해서만 삶을 영위 / 본질적으로 ... 빌리 브란트의 사과(브란트는 폴란드의 바르샤바를 방문하여 유태인 게토의 희생자 기념비에 헌화한 후 기념비 앞에서 두 무릎을 꿇음) / 분쟁과 갈등의 과거사를 가지고 있는 국가들의 화해의
다양한 삶을 들여다보지 못하는 작가는 만인에게 칭송받더라도 나에게는 결코 훌륭한 작가가 아니다. ... 소설의 맨 처음을 제외하고는 세계가 핵전쟁으로 인해 파괴되었다는 설정도 거의 드러나지 않아 문명이 지닌 야만성이란, 규칙을 만들다 싸우고 또 화해하는 어린 소년들의 관계 속에서만 찾아야
가정 내의 다툼은 화해와 조정의 시간으로 해결하며 지시에 불복종하는 사람이 있을 경우 공적인 권위를 빌려 복종하게 만든다. ... 또한 왕국의 주요 도시를 순회 방문하며 유용한 발견과 발명, 재난 예방을 책으로 출판해 만인에게 알린다. 회원은 이 말을 끝으로 화자에게 축복의 말을 건넨 뒤 자리를 떠났다.
이러한 갈등상황이 나타나면 나는 항상 두 분에게 다가가 화해를 종용하거나 중재하곤 했는데, 이는 보웬의 이론에서 설명하는 삼각관계에 해당하는 것이다. ... 자연 상태의 인간은 만인에 대한 투쟁상태이며, 동시에 모든 것에 대한 불안을 가지고 있다. 가정 역시 하나의 사회이며, 인간의 만성불안을 통제하는 수단에 해당한다.
