자천조재산전피행자타사양개적수 타문도사분도생 이른 아침에 산앞에서 손행자에게 두목 두명이 맞아 죽은 뒤로 그들은 모두 사방으로 달아나 목숨을 부지했다. 約摸到四更. ... 제육적 오삼승 만연도파자분명 六賊: 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法)의 육경(六境)을 비유적으로 이르는 말. ... 깨달음에 이르는 세 가지 실천법. 승(乘)은 가르침을 실어 나르는 것에 비유한 말.=三道. 2]성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘).
이어서 《큰무덤》(1931), 《도생록(圖生錄)》(1938), 《신개지(新開地)》(1942) 등 민족주의자로서의 자유사상이 투영된 작품을 감독하였다. ... 또한 조선총독부의 영화 정책을 그대로 계승한 미군정의 영화법에 대하여 철폐 투쟁을 벌였다. 한국전쟁시기 한국전쟁시기에는 서울이 아닌 지방에서의 영화제작이 이루어졌다.
청소를 할 때는 계단의 위에서부터 쓸어내려 오는 법이다. 위에 있는 사람이 바뀌지 않고서는 효율이 아니라 효과로 끌어가는 회사를 만들기는 힘들다고 본다. ... 각자도생이다. 한국 사람은 그런 디테일에 약한 감이 있다. 이 책에서 발견할 수 있는 일본인의 특성이다. 책은 스마트한 일꾼이 되기 위한 여러 방법들을 알려준다.
불교의 개조인 석가는 부다가야의 보리수 아래에서 이 사제의 진리를, 또는 12인연이라는 연기의 법을 깨달았다고 한다. ... 선경 진 타취도하수 변작일개어 재아문퇴당리찬래찬거 욕행간편지사 과유십분비라 타우도출수거 현료본상 견아문불긍상종 타취사일병구치정파 요상아문성명 약불시아문유사견식 기호조타독수 고차전긍긍도생
전법도생(傳法度生)은 부처의 가르침을 널리 펴는 동시에 부처와 고승(祖師)의 법을 스승이 제자에게 전하여 모든 중생을 바른 길로 인도하고 불법으로 제도하는 것을 말한다. ... 대한불교조계종은 석가세존의 자각각타 각행원만(自覺覺他 覺行圓滿)한 근본교리를 봉체하며, 직지인심 견성성불 전법도생(直指人心 見性成佛 傳法度生)을 종지로 하고 있다. ... 설가부(說假部) 등의 사상. ⑤속망진실종(俗妄眞實宗): 세속의 법은 헛된 것이고, 출세간의 법이 진실이라고 설함.
대한적십자사에 따르면 국군포로 구체적으로 국가보안법 적용 가능성은 충분히 해소된 건가. ... 왜 이런 간단한 방법을 두고 ‘각자 도생’하라는 식으로 이산가족 상봉 문제를 해결하려 하는 걸까. 최소한 인도적 지원과 만남 문제만큼은 이념의 틀을 뛰어넘어야 하는 거 아닌가. ... 통일부는 16일 이런 내용 등을 담은 ‘남북 이산가족 생사확인 및 교류 촉진에 관한 법률(이산가족법)’ 시행령을 예고했다고 밝혔다.
각자도생이라는 말이 있다. 누구나 자신의 인생은 자신이 그려가야 한다. 자신의 인생에 왈가왈부하는 사람은 엿이나 먹으라고 하면 된다. ... 그들은 사회의 기본인 법의 집행을 하지 못한다. 그래서 해적을 산업으로 일으키고 전쟁을 돈벌이로 생각한다. 그런 나라를 국가라고 생각할 수 있을까?
돈오돈수론 -돈오점수론의 발단 -뿌리-인도 : 용수의 이제설 -중국 : 도생의 "차례로 배운 다음에 단박 깨침이 온다." ... 지눌은 진심을 禪을 통해 추구하는 실제세계, 존재하는 모든 것들의 본성과 존재 양식이며, 모든 법의 법성으로써 모든 법을 초월하면서 동시에 모든 법을 떠나서 별도로 존재하지 않는 그 ... 모양과 이름도 초월된 바탕이며 산하대지, 초목, 숲 등 삼라만상, 나아가서는 더럽고 깨끗한 법이 모두 나올 수 있는 바탕.
법흠대노 매기중장왈 약과고궁 안지대중 법흠이 매우 분노하여 여러 장수를 욕하면서 말했다. “약한 사람과 고립되고 곤궁한 사람이 어찌 많은 병사를 지탱하겠는가?” ... 유시위증 요요간과각승쟁 인민황란각도생 시로 다음과 같이 증명했다. 복잡한 전쟁으로 전쟁을 다투니 백성이 당황하고 혼란하여 각자 생명을 도피하였다. 寇恂已入漁陽裏, 擊斬苗曾直世平。 ... 각설광무어성내재안반월지여 우피환법흠간지 장성위주광무인군기성출주 법흠당주위수왈 여조하마수항 면사조공모격 동부한실강산 여불원종 입시참수 각설하고 광무는 성안에서 겨우 보름여를 편안히 있다가
→고려 귀족 사회를 뒷받침하는 것, ) 臺諫-署經의 권한, 관리의 임명이나 법의 개폐 등에 있어 타당성 여부를 심가, 서면, 왕권의 전제성 규제 ) 계수 ... ◎국자감시(=사마시, 진사시):중앙의 일반 국학생, 12도생, 향공, 국자감시에 합격하며 진사의 칭호 얻으며 본시험에 자격 받았음 ◎예부시(=동당시) 진사의 응시자가 주축을 이루지만
하는 궁금증 생길법하다. 그 이유는 당시 우리가 사용했던 문자를 통해서 들 수 있다. ... 나는 국어국문학도생이기에 대학수업을 통해 한글의 우수성에 대한 비디오를 시청하고, 국어학과 관련된 과제를 위해, 그리고 스스로의 공부를 위해 ‘국어’에 대한 지식을 직접 찾으면서 그 ... 학문적으로만 볼법한 이야기가 다른 언어학자의 입을 통해 풀어질 때 그 내용은 나에게 신선함과 흥미로움을 더해주었다.
서울대학교 법과대학과 행정대학원을 졸업하고 미국 남캘리포니아대학(USC)에서 박사학위를 받은 후, 1997년부터 서울대학교 생활과학대학 소비자학과 교수로 재직하고 있다. ... 이 밖에 ‘한국of ‘Architec-kids’ ‘아키텍키즈’, 체계적 육아법의 등장 첨단기술과 전통방식이 공존하는 애착육아-필수코스가 된 태교여행, 가상현실로 접하는 태아의 영상-엄마들의
자연은 대대법적인 상관성의 질서를 구축하고 있으며, 이것이 무위이무불위無爲而無不爲의 법이다. ... 제42장 도화장道化章 道生一,하고 一生二,하고 二生三, 하고 三生萬物,하니 도생일 일생이 이생삼 삼생만물 -도(道)는 허무(虛無)요, 일(一)은 태극(太極) 이는 곧 무극(無極)에서
영심 이후 도생 ?자정 ?신미 ?수미 ?일선 ?각성 ?희언 등 고승들이 그 법통을 이어왔다. 다음에서는 법주사에 가서 본 문화재의 주요 내용과 내력을 살펴보았다. ... 내부 가운데에 찰주의 심초석이 있어 이 위에 심주(心柱)를 세워 상륜부까지 통하게 하였다. 1층의 변주와 우고주를 연결한 퇴보 위에는 2층의 변주를 세웠는데, 이러한 가구법은 목조탑의
시금치 등 ㉯ 종자의 기부에 있는 것 : 쌍추, 쑥갓 등 ㉰ 종자의 뒷면에 있는 것 : 콩 등 ② 주공 : 배주의 한 끝에 있는 것으로서 종자에서는 발아공이라 한다. ③ 봉선 : 도생배주에서 ... 이해 * 작물 : 이용성과 경제성이 뛰어나서 사람들이 이용하는 식물 * 식물의 기본단위 : 종 * 작물의 기본단위 : 품종 * 품종의 3대 조건 : 우수성, 영속성, 균등성 * 이명법 ... : 종의 학명을 라틴어로 속명과 종명으로 나타내는 명명방식이다. - 만물식물명명규약에 의해 식물의 학명은 이명법으로 표기 한다. - 식물의 분류 : 계→문→강→목→과→속→종→(품종)
방법을 통하여 정기를 보충하면서 음사(나쁜 기운)을 완전히 제거하여 질병의 재발을 방지하는 조치 양생-생명을 보존하고 잘 지키며 기른다, 본성을 잘 기른다, 섭생, 도행, 위생, 도생 ... 한의학 원리에 따른 치료법으로서의 개념 3. 정신적 질환 뿐 아니라 육체적인 질환(중풍, 암, 화병. 아토피 등) 치료에 사용 *한방 음악 치료의 장점 1. ... 양생법- 정신양생 음식양생 기거양생 노일양생 운동양생 침구양생 추나양생 기공양생 약물양생 질병발생 이론 외강-밖에서의 병의 원인=풍한세습조한(육기) 내상-속에서 병을 일으키는 원인
[법화현론]10권. [법화통략] 6권. [법화유의] 2권. [법화론소] 3권. ④ 당 규기의 [법화현찬] 10권 ⑤ 송 계환의 [법화경요해] 7권 등이다. ... 중국에 있어서는 [정법화경]에 관한 연구에 대하여는 분명치 않으나, 라집이[묘법연화경]을 번역하자 라집 문하의 사성인 승예는 구철로써 분류, 해설하고 또 [경서]를 지었으며, 도생은 ... 리포트 주제 : 법화경에 대하여 1.법화경의 개요 이 경의 범명은 Saddharma-pundarika-sutra로 Sad는 정(正) 또는 묘(妙)로 번역되고 dharma는 법(法),
