동학사상 1) 배경 2) 사회적 상황 3) 정치적 이유 4) 사상적 이유 5) 동학의 창립 6) 인내천 7) 사회사상 8) 이상향 9) 삼전론과 개혁사상 10) 동학의 정치사상 (민권사상 ... 이는 19세기초로 오면서 더욱 뚜렷이 나타나 흉서 괘서의 유행을 가져왔고 도참설에서 연유한 비기나 도참서가 앞으로의 운명을 예언하는 민간 신앙으로까지 심층적으로 확산 침투되었다.
농사에 관한 전론(田論)을 시작으로 임금에게 정사를 올바르게 하도록 조언을 하는 응지론 농정소(應旨論 農政疏)에게 이르기까지 다방면에 있어 그 핵심만을 집어 언급하고 있다. ... 장수(將帥)가 된 사람이 혹 모책(謀策)과 사려(思慮)를 내어 새로운 방법으로 기이한 군기를 만들어서 적(敵)을 방어하는데 있어, 백공(百工)들이 각기 그 기능으로 이바지한다면 적을 ... 혹은 활 하나를 쓰기도 하고, 혹은 창(槍) 하나를 쓰기도 하고, 혹은 칼 하나를 쓰기도 하고, 몽둥이 하나를 쓰기도 하여, 갑자기 일어나서 서로 치고 부딪치며 풀을 베고 나는 새를
나의 생각이 잘못되었을지한다. ... 이광수는 손병희의 이 삼전론 주의에 의해 나중에 동학에서 갈라져 나오는 일진회의 도움으로 일본 유학을 가게 된다. ... (인용: 삼전론) 이러한 손병희의 사상을 바탕으로 동학은 일본을 돕게 된다. 이러한 손병희의 사상은 상당히 예리한 것으로 생각된다.
그는 74세의 나이로 타계하였다. ... 공자의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할 수 있다. ▣ 공자의 '인'사상에 대한 왜곡된 평가 오늘날까지도 공자에 대한 수많은 전론이 계속 쏟아져 나오고 있으나, 그 수많은 전론들이 ... 따라서 공자나 공자사상에 대한 정확한 이해 없이 현재 벌어지고 있는 윤리 문제의 난극상을 해결할 수는 없을 것이다.
가령 '전론'같은 것... ... 또 요즘처럼 인터넷을 통한 무책임한 글쓰기가 난무하는 시대에 '편지 한 장 쓸 때마다 두 번 세 번 읽어보면서 이 편지가 사통오달한 번화가에 떨어뜨렸을 때 나의 원수가 펴보더라도 내가 ... '내 나이 스무 살 때는 우주 사이의 모든 일을 다 깨닫고 완전히 그 이치를 정리해내려 했는데 서른 살이나 마흔 살 때까지도 그러한 의지가 쇠약해지지 않았다'는 다산의 언급은 공부하는
흔히 ‘무혈혁명의 성공’이라 불리는 이 정쟁(政爭)은 이승만의 승리로 끝났고, 이 사건은 후에 ‘부산정치파동’이라 불리게 된다. ... 나아가 이승만 세력에 있어서도 과거와 같은 위협적 도전도 할 수 없는 위치로 전론 이들은 그 외국의 망령을 따른다. 이것은 가장 위험한 간섭이다”고 주창하였다.
가령 '전론'같은 것... ... 이러한 정신은 "나는 본래 조선사람 / 조선시 즐겨 쓰리"라는 말에 잘 나타나있다. 과학 다산은 자연과학에 대해서도 깊은 관심을 가지고 많은 업적을 남겼다. ... '내 나이 스무 살 때는 우주 사이의 모든 일을 다 깨닫고 완전히 그 이치를 정리해내려 했는데 서른 살이나 마흔 살 때까지도 그러한 의지가 쇠약해지지 않았다'는 다산의 언급은 공
.) * 여전론) 다산의 토지개혁론 가운데 가장 먼저 마련된 것으로, 그의 시문집 《여유당전서(與猶堂全書)》의 에 담겨 있다. ... 이때 국가에 내는 세(생산량의 1/10)와 여장의 봉급을 먼저 공제한다. 여전제의 실시는 병농일치적(兵農一致的)인 군사제도와도 결부될 수 있다.
첫째 이유는 내 고향이 강진이기 때문이다. ... 나는 내 고향이 얼마나 아름다운 곳이고, 그리운 곳인지 잘 알고 있기 때문에 그러한 환경에서 쓰여진 김영랑의 시를 보며 그리 놀랄만한 일은 아니라고 생각했다. ... 〈전론田論〉에서는 이상적인 전제개혁안으로 여전법(閭田法)을 제의했는데 내용을 ① 농사 짓는 사람만이 토지를 소유해야 함(耕者有田), ② 토지는 공유함(土地公有), ③ 토지의 경작은
농민생황을 노래한 많은 시를 지었고 경세유표, 전론(田論) 등 정치, 경제, 사회 각 부문에 걸친 논문들을 집필하였다. ... 이러한 정신은 "나는 본래 조선사람 / 조선시 즐겨 쓰리"라는 말에 잘 나타나있다. 4) 과학 (科學) 다산은 자연과학에 대해서도 깊은 관심을 가지고 많은 업적을 남겼다.
여기서 [내세론]의 명칭에 대한 논의는 그의 [내세론] 기술이 단순히 객관적 사실의 성경적 증거 외에, 그의 입장의 표출로서의 의의가 있다고 하겠다. ... 천년기 전론은 다양으로 분리되었다. 1) 역사적 천년기 전 재림론: 교회 초기 3세기 어간에 성행한 재림관은 천년기 전 재림론이며 대환란 후 재림론이요 모든 점에서 간이하고 단순하였다 ... 내세론의 지위를 바로 이해하면 이것은 교의학의 면류관이며 정석이다. 이것은 신학의 다른 부분들이 반드시 모여와서 최종 결론을 찾아야 하는 부분이다. 3.
그러나, 그 수많은 전론들이 바라보는 공자나 맹자 사상이 모두 같은 것은 아니다. ... 따라서, 오늘날까지도 공자와 맹자에 대한 수많은 전론(專論)이 계속 쏟아져 나오는 것도 당연한 일이라 하겠다. ... 많은 젊은이들이 노인들이 내 아이를, 즉 손주들을 사랑하기 때문에 집에서 '노시면서' 아이들을 봐주시기를 희망한다. 때로는 이것을 효도의 한 덕목으로 착각하는 경우도 있다.
토지 소유를 고르게 하고 더불어 일하는 사회를 만들어야 한다고 주장했다. 1799년에 저술한 “전론“의 여전제는 이 같은 논리가 가장 강렬하게 반영된 것이었다. ... 이웃집 소를 몰아다가 내 밭을 먼저 갈게 하고, 동네 농민을 잡아내어 내 밭 김을 먼저 매게 하되 어느 놈이 감히 거역하랴...) 양반의 행패를 풍자적으로 꼬집은 글이다. ... 참고 문헌을 많이 이용하였고, 나의 생각을 최대한 많이 담기 위해 노력하였다. 1.서론 조선후기의 사회 왜란과 호란을 겪으면서 조선은 봉건사회의 말기 징후를 드러낸다.
논(論), 변(辨), 설(說), 의(議), 해(解), 난(難), 석(釋), 원(原), 유(喩), 대문(對問) 등이 여기에 포함된다. ... ‘논(論)’은 논리를 펴는 글이기 때문에 원칙적으로 시비를 가리는 ‘변(辨)’과는 구분되며, 대표적인 작품으로는 이익의 「전론(錢論)」, 정약용의 「탕론(湯論)」 등이 있다.
전론논문(典論論文)의 주요 논점을 설명하면, 첫째, 문학(文學)을 일컬어 「국가를 경영하는데 필요한 큰 일이며, 영원히 이름을 남기는 위업(偉業)」(經國之大業, 不朽之盛事)이라고 정의했다 ... 吹我入雲間 나는 구름 사이로 빨려 들어갔다 chu? w? ru yun ji n 自謂終天路 하늘 끝까지 닿는 줄 알았지만 zi wei zh? ... r n xi shen yu n 驚飇接我出 사나운 바람 나를 끌어내주어 j?ng bi o ji? w? ch? 故歸彼中田 다시 저기 들판 한 가운데로 돌아오게 되었지 gu gu?
그는 전론 2에서 정전제, 균전제 및 한전제의 문제점을 제시하면서 이들 제도를 비판한 뒤 전론 3에서 그의 독특한 토지개혁안으로서의 여전제를 제시하고 있다. ... 대오편성에 응하도록 하고, 나머지 3분의 2는 호포를 내도록 하면, 이전 병제의 폐단들이 없어질 것이라고 그는 주장하였다. ... 명령에 따라 여민이 생산활동을 진행하는 작업훈련이 되어 있으므로 명실상부한 병농일치의 實을 거둘 수 있다고 그는 판단한 것이었다. 1閭를 셋으로 나누고, 3분의 1은 호정(戶丁)을 내서
프랑크가 라틴 아메리카에 적용하기 시작한 이후에 아시아 와 아프리카로 그 대상이 확대되었으며 저개발국 뿐만 아니라 선진국의 경 제발전론자들 사이에 광범한 확산을 보였다. ... 소비수준의 향 상을 의미한다. 2경제성장과 경의한 질적, 불연속적 변화를 말한다. 3경제개발과 경제발전의 구별 경제개발은 경제발전을 의식적, 정책적으로 달성하려는 특수한 경우를 나
다분히 절충적이고 비유적인 방식으로 논의를 제기하고 있어 논점이 불명확하여 명확한 논리체계로서 정리하기는 어렵지만, 《전론》과 함께 이후 문학비평 발전의 계기가 되었다는 점에서 의의가 ... 飾 - 과장과 수식 (5) 문학비평론 (가) 문학과 시대조류(나) 문학과 감상?비평 7. ... 훌륭한 사관의 말을 빌리지 않고, 나는 듯한 기세를 의탁하지 않았어도, 명성이 저절로 후세에 전해졌다. 盖文章，??之大?，不朽之盛事。年?有?而?，??
따라서 오늘날까지도 공자와 맹자에 대한 수많은 전론(專論)이 계속 쏟아져 나오는 것도 당연한 일이라 하겠지만 그 수많은 전론들이 바라보는 공자나 맹자 사상이 모두 같은 것은 아니다. ... 학교에서의 치열한 입시경쟁과 가정에서의 침묵은 공동체로서의 우리 가 아닌 개개인으로서의 나 를 만들어냈다.
