참고문헌 김상현 지음,『역사로 읽는 원효』, 고려원, 1994. 남동신 지음,『영원한 새벽 원효』, 새누리, 1999. 李光洙 著,『元曉大師』, 又新社, 1981. ... 元曉大師』, 又新社, 1981). ) 『三國史記』에 보면 전쟁기사가 많이 나오는데 그 횟수에 있어 보통 2년에 한 번 꼴이던 것이 7세기에는 150회로 폭발적인 중가세를 보인다 한다(남동신 ... 원효의 이러한 행적은 원효를 호국불교적 인물로 보려는 시각에 힘을 더해주는 일화이다.
＃참고문헌 남동신, 「원효의 대중교화와 사상체계(元曉의 大衆敎化와 思想體系)」, 서울 : 서울대학교 대학원, 1995. 고영섭, 「원효의 통일학」, 예문동양사상연구원? ... 남동신 님의 ‘원효’에서는 “진평왕 때 설씨녀의 부친은 노쇠하고 병들었음에도 불구하고 징집대상이 되었는데, 그를 대신하여 자원한 가실(嘉實)은 3년 기한을 넘겨 6년만에야 교대가 이루어졌다 ... 원효가 살았던 시대 상황 ‘골품제’와 ‘전쟁’은 원효가 살던 시대를 대표하는 중요한 요소이다.
그러나 안타깝게도 자장은 신라의 정치적·사상적 격변기를 살았던 인물로서 그보다 앞선 시기에 활동했던 원광(圓光)이나 후대에 활동했던 원효(元曉) 등에 비해 주목을 받지 못하고 있으며 ... 남동신, 「신라 중고기 불교치국책과 황룡사」, 『신라문화제학술발표논문집(Vol. 22)』, 신라문화선양회, 2001. ... 남동신, 앞의 글, p5. 5) 남무희의 연구에서는 위에서 언급한 세 자료를 그 시기와 사료적 가치를 고려해, 1차 사료로 구분하고 있다.
저자는 원효연구를 하는 남동신씨로 자신의 원효 관련 논문 세 편을 바탕으로 하여 원효의 생애와 사상을 정리하면서 원효의 대중교화 업적과 사상체계, 원효와 신라 중대 왕실의 관계 등 ... 이 책의 제목은 `영원한 새벽`원효인데 원효라는 이름이 어두움으로부터 삼라만상을 깨우는 바로 새벽을 뜻하는 것이기 때문이다. ... 원효의 다양한 모습을 보여주고 있다.
그의 『普法記』에서 의상에 의해 智嚴法師의 數錢法을 배웠고 이를 옳다 여겨 수용하였다고 말하고 있다(김상현 지음,『역사로 읽는 원효』, 고려원, 1994, p.85). ) 남동신 ... 교수가 쓴 책에 ‘고선사서당화상비’의 비문 내용을 옮긴 글이 있어 참고하였다(남동신 지음, 앞의 책, 1999, pp.271~275). ) 원이름은 N? ... 붙이는 형식으로 쓰여 졌다. ) 『三國史記』에 보면 전쟁기사가 많이 나오는데 그 횟수에 있어 보통 2년에 한 번 꼴이던 것이 7세기에는 150회로 폭발적인 중가세를 보인다 한다(남동신
이 글의 구성은 편의상 원저 원효-영원한 새벽, 1999년, 남동신, 새누리의 그것을 따라가며 요약 정리하는 방식을 택하기로 한다. Ⅱ. 본 론 제 1부 배경. ... 첫째, 불교는 원효의 시대에서는 이미 보편적인 사유체계를 갖는 세계종교였다. 둘째, 역사주의의 관점에서 원효를 살핀다. 셋째, 거사(居士) 모습의 원효를 그리자. ... 원효의 대표적인 저서이논법인 셈이다. 원효에게 있어서 화쟁이란 말은 논쟁을 화해시킨다는 정도의 상식적인 용어가 아니다.
- 단행본 - 남동신, 『영원한 새벽 원효』, 새누리, 1999 고영섭, 『나는 오늘도 길을 간다-원효, 한국 사상의 새벽』, 한길사, 2009 김무조, 『신라불교 신라스님 ... 원효의 사상 과목명 한국 사상의 전개 ... 행적을 기록한 책으로는 삼국유사, 원효부기, 송고승전, 당실나국황룡사원효전, 서당화상비가 있다.
이어 남동신(南東信) 역시 김영태의 입장에 동의하면서, 대안을 비롯하여 대중교화에 뜻을 둔 일군의 승려들이 자신들의 이상형인 범행장자(梵行長者)를 주요 등장 인물로 하는 『금강삼매경 ... 원효의 이 삼세 ? ... 원효의 저서 한국사상사 내지 한국철학사에서 원효가 차지하는 위상은 ‘타의 추종을 불허’ 할 만큼 높고 깊다.
작자 남동신은 이 책을 쓸 때 원효 관련 논문을 바탕으로 하여 새로운 관점에서 원효를 다루었다. 그래서인지 평소 읽던 인물관련 서적과는 사뭇 달라 읽으면서 흥미를 느끼게 되었다. ... 이는 환속한 이후 원효의 정치적 활동을 시사한다.686년 3월 70세를 일기로 원효는 일생을 마친다. ... 신문왕 때 설총은 한문을 우리말로 읽는 법을 체계화하는 이두를 창시하고 원효의 손자이자 설총의 아들인 설중업은 원효비를 건립하는 등 원효를 한국불교 사상 불후의 고승반열에 올린 최초의
참고 문헌 원효-영원한 새벽, 1999, 남동신, 새누리 한국역사, 1992년, 한국역사연구회, 역사비평사 화엄경 해제 Web Site 원효연구원 (http://www.wonhyo.org ... 첫째, 불교는 원효의 시대에서는 이미 보편적인 사유체계를 갖는 세계종교였다. 둘째, 역사주의의 관점에서 원효를 살핀다. 셋째, 거사(居士) 모습의 원효를 그리자. ... 따라서 부처님의 뜻에 契合하는 일심사상, 그것이 곧 원효의 중심사상인 것이다. 원효는 이 일심사상을 화쟁의 논리를 통해 더욱더 심화시켜 간다.
