In terms of the way we perceive the world, the history of human beings might be said to be a history of two incompatible forces -'science' and 'myth...
程朱學과 陸王學으로 대별되는 송명시대 新儒學이 근본적으로 經書에 대한 해석학 즉 經學의 일종이었다는 사실은 아무리 강조되어도 지나치지 않을 것이다. 先秦시대 이래 유가철학에 잘 알려지지 않았던 비교적 새롭고도 체계적인 本體論과 工夫論이 신유학 속에 도입되었다고 하더라도..
Now I’d like to abstract the statement as far and reach the conclusions by making clear the basic direction, of it’s characteristics, significance in..
This article may also be entitled as “An Introduction to Boundationism in Educational Philosophy” when we take the nature of this article into consid..
李德弘(1541~1596)은 『四書質疑』, 『周易質疑』, 『心經質疑』, 『古文質疑』(前ㆍ後集), 『家禮註解』, 『朱子書節要講錄』(上ㆍ下) 등의다양한 저술을 남긴 학자이다. 그러나 기존의 연구에서는 이에대한 구체적인 분석은 시도된 적이 없었다. 본고에서는 李德弘의저술 가..
이 논문은 陽村權近(1352-1409)의 『중용』해석에 대해 고찰한 글이다. 이 글에서 필자는 다음과 같은 결론에 도달하였다. 첫째,양촌은 중용의 성격에 대해 주자처럼 道統論의 관점에서 ‘聖學의 心法’우로 파악하지 않고, 鄭玄의 경우처럼 ‘孔子의 聖德’에 초점을 맞추어..
이 논문은 가상대사 길장의 중도론이 지닌 미학적 의미를 탐색하는 것이다. 종교철학과 미학의 만남이 매우 생소하고 이 색적이지만 접점이 가능할 수 있다는 전제 아래 접근한다. 따 라서 중도의 개념이 무엇인가를 먼저 고찰하지 않을 수 없다. 길장이 말하는 중도는 사고의 적..